If a blood sample is being taken , unless you object , a small leftover portion may be tested separately to provide information about infectious diseases including HIV . यदि आपके खून का नमूना लिया जाता है और यदि आपको आपत्ति नहीं है तो उस नमूने के एक छोटे से बचे हुए अंश की इसलिए शायद अलग से जाँच की जाएगी , ताकि संक्रमण रोगों के बारे में , जिनमें एचआईवी भी शामिल है , जानकारी जुटाई जा सके .
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Why did New York parents accept without demurral schools teaching Chinese, Creole, French, German, Japanese, Russian, and Spanish, while the parents of two schools have rejected the KGIA? आखिर न्यूयार्क के अभिभावकों ने चीनी ,क्रियोल ,फ्रेंच , जर्मन , जापानी , रुसी , और स्पेनिश पढ़ाए जाने पर आपत्ति नहीं की परंतु दो विद्यालयों के अभिभावकों ने खलील जिब्रान अंतरराष्ट्रीय अकादमी को निरस्त कर दिया ।
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In fact , no objection can be taken under article 19 -LRB- l -RRB- -LRB- g -RRB- if the State carries on a business either as a monopoly , complete or partial , to the exclusion of all or some citizens only , or in competition with any citizen . असलियत यह है कि यदि राज्य सभा या कुछ नागरिकों का पूर्णतया या अंशतया अपवर्जन करके एकाधिकार के तौर पर या किसी नागरिक के साथ प्रतियोगिता करते हुए , कोई कारोबार चलाता है तो अनुच्छेद 19 ( 1 ) ( छ ) के अधीन उस पर कोई आपत्ति नहीं की जा सकती .
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And , lastly , it is significant that none of the provisions of the Constitution is unamendable in as much as Parliament can in any way amend , alter or repeal any provision of the Constitution and such amendments cannot be questioned in any court of law on any ground what so ever unless they tend to alter or violate what may be considered as the basic features of the Constitution . और अंतिम यह है , और यह महत्वपूर्ण है , कि संविधान में ऐसा कोई उपबंध नहीं है जिसका संशोधन नहीं किया जा सकता क्योंकि संसद हर प्रकार से संविधान के किसी भी उपबंध का परिवर्धन , परिवर्तन या निरसन कर सकती है और ऐसे संशोधनों पर किसी भी न्यायालय में किसी भी आधार पर आपत्ति नहीं उठाई जा सकती , जब तक कि उनका उद्देश्य ऐसा परिवर्तन अथवा उल्लंघन न हो जिसे संविधान के मूलाधारों का उल्लंघन समझा जाए .
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The lesser reason is personal: Appearing with Islamist motormouths and leftist attack-dogs is unpleasant. It often means refuting ad hominem calumnies and having to strike back. Besides the indignity involved, such vituperation can have unfortunate consequences. For example, my 2002 television debate with a far-leftist ended up distorted, at my expense, by an admirer of his in the pages of Newsweek magazine; fortunately, a full transcript of the show is available. पिछले दो सप्ताह में दो बार ऐसा हुआ जब मैंने कट्टरपंथी इस्लाम और घोर वामपंथी प्रतिनिधियों के साथ टेलीविजन कार्यक्रम में भाग नहीं लिया .दोनों ही मामलों में एक बार सीएनएन और फिर एमएसएनबीसी चैनलों से मैंने कहा कि इन प्रतिनिधियों के साथ बैठने और इन्हें सुनने में मुझे कोई आपत्ति नहीं है , लेकिन इनके साथ बहस नहीं करुँगा .परिणामत: मैंने स्वयं को बहस से अलग रखा .
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As Americans learn more about Islam, the aspect they find most objectionable is not its theology (such as whether Allah is God or not ) nor its symbolism (such as an Islamic cultural center in lower Manhattan) but its law code, called the Sharia. Rightly, they say no to a code that privileges Muslims over non-Muslims , men over women , and contains many elements inimical to modern life. ओकलाहोमा के लोगों ने शरियत को ना कहा जैसे जैसे अमेरिका के लोग इस्लाम के विषय में अधिक जानते जा रहे हैं उन्हें इसके धर्मशास्त्र ( जैसे कि अल्लाह ग़ाड है या नहीं) या फिर इसके प्रतीकों ( जैसे कि निचले मैनहट्टन में इस्लामी सांस्कृतिक केंद्र) से आपत्ति नहीं है वरन उन्हें इसके कानून की संहिता जिसे शरियत कहा जाता है उससे आपत्ति हो रही है। वे ठीक ही उस संहिता को मना कर रहे हैं जो कि गैर मुसलमानों के ऊपर मुसलमानों को और महिलाओं के ऊपर पुरुष को प्राथमिकता देता है और ऐसे अनेक प्रतिबंध लगाता है जो कि आधुनिक जीवन के प्रतिकूल है।
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Oddly, only after the Islamic center's location had generated weeks of controversy did the issue of individuals, organizations, and funding behind the project finally come to the fore - although these obviously have more significance than does location. Personally, I do not object to a truly moderate Muslim institution in proximity to Ground Zero; conversely, I object to an Islamist institution being constructed anywhere. Ironically, building the center in such close proximity to Ground Zero, given the intense emotions it aroused, will likely redound against the long-term interests of Muslims in the United States. यह बात ध्यान देने की है कि इस्लामिक केंद्र की स्थापना को लेकर सप्ताहों तक चले विवाद के उपरांत ही व्यक्तियों, संगठनों और इस प्रकल्प को आर्थिक सहायता देने का विषय सामने आया जो कि निश्चित रूप से इस केंद्र की स्थापना के स्थल से अधिक मह्त्व का है। व्यक्तिगत रूप से ग्राउंड जीरो के साथ उदार मुस्लिम संस्थाओं के जुडाव पर मुझे कोई आपत्ति नहीं है, मैं किसी भी इस्लामवादी संस्थान के किसी भी स्थल पर निर्माण पर आपत्ति दर्ज करता हूँ। बिडम्बना है कि ग्राउंड जीरो केंद्र की निकटता एक भावनात्मक विषय बन जाता है और भावनाओं को उकसाता है, इससे लम्बे समय के लिये अमेरिका में मुस्लिमों के हितों को क्षति होती है।
