कारण यह है कि शब्दों के कम्पन सूक्ष्म प्रकृति से अपनी जाति के अन्य परमाणुओं को लेकर ईथर का परिभ्रमण करते हुए जब अपने उद्गम केन्द्र पर कुछ ही क्षणों में लौट आते हैं, तो उसमें अपने प्रकार की एक विशेष विद्युत् शक्ति भरी होती है और परिस्थिति के अनुसार उपयुक्त क्षेत्र पर उस शक्ति का एक विशिष्ट प्रभाव पड़ता है।
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और उसका यथार्थ भाव शास्त्रों द्वारा व्यक्त किया, जिस ऋतम्भरा में स्थित होकर दैवी जगत् की कृपा प्राप्त करने के लिये उपयोगी मन्त्र शास्त्र का निर्माण हुआ, और जिस ऋतम्भरा में स्थित होकर ब्रह्माण्ड के समस्त पदार्थां का ज्ञान करामलकवत् प्रत्यक्ष कर लिया है, वही बुद्धि की विशुद्ध सत्वप्रधानावस्था ऋतम्भरा प्रज्ञा इन उपदेशामृत-कणों का उद्गम केन्द्र है ;
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इन तीनों प्रकार के मनुष्य में क्यों अन्तर है इसकी गहराई में उतर कर जाँच-पड़ताल करने पर एक ही निष्कर्ष पर पहुँचना पड़ता या बाधक उतनी नहीं रही है जितनी की वर्गों की अपनी-अपनी मनःस्थिति यही है वह उद्गम केन्द्र जो अंतराल में सन्निहित हरने पर भी बाह्म जगत की परिस्थितियों को प्रभावित करता है और उपयुक्त सहयोगी तथा साधन अपने चुम्बत्व के सहारे खींच बुलाता है ।
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समस्त हिन्दू जाति को उसकी संस्कृति के उद्गम केन्द्र से परिचित करने और गायत्री के माध्यम से भावनात्मक एकता उत्पन्न करने के लिए जो प्रयत्न किया जा रहा है, उससे जातीय एकता का एक नवीन अरुणोदय होगा और हम चारों वेदों की जननी महाशक्ति गायत्री के साथ-साथ उसके २ ४ अक्षरों में सन्निहित अपनी महान् संस्कृति को भी समझ सकेंगे जातीय उत्कर्ष की दृष्टि से निश्चय ही यह एक बहुत बड़ा काम होगा।
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जिस ऋतम्भरा प्रज्ञा में स्थित होकर मन्त्रद्रष्टा महर्षियों ने अपौरुषेय वेद का प्रकाश पाया और उसका यथार्थ भाव शास्त्रों द्वारा व्यक्त किया, जिस ऋतम्भरा में स्थित होकर दैवी जगत् की कृपा प्राप्त करने के लिये उपयोगी मन्त्र शास्त्र का निर्माण हुआ, और जिस ऋतम्भरा में स्थित होकर ब्रह्माण्ड के समस्त पदार्थां का ज्ञान करामलकवत् प्रत्यक्ष कर लिया है, वही बुद्धि की विशुद्ध सत्वप्रधानावस्था ऋतम्भरा प्रज्ञा इन उपदेशामृत-कणों का उद्गम केन्द्र है ;
