That's why Islamic leaders' disagreements also benefited in working of Kuran Hadis and to form an ideal society but faults taken them in creating bad tests and made them dogmatic. इसलिए इस्लामी विद्वानों की मतभिन्नता भी क़ुरआन हदीस में कार्य करने और आदर्श समाज की रचना में सहायक हुई है किन्तु क्षति इस मतभिन्नता को कट्टर रूप में विकसित कर गुटबंदी के कारण हुई है।
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Here its enough to say that due to these disputed matters disiples of Prophet Mohd(sall) also had disputes among themselves and with other religious pandits too but this was disliked by Prophet Mohd(sall) यहां इतना कहना पर्याप्त होगा कि पैगम्बर मुहम्मद (सल्ल.) ने अपने अनुयायियों में सेहतमंद विभेद को बढ़ावा दिया किन्तु मतभिन्नता के आधार पर कट्टरपन और गुटबंदी को आपने पसंद नहीं किया।
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That is why the differences of opinion of Islamis scholars was helpful in the working of Kuran Hadis and creation of ideal society, but loss was groupism caused due to development of this difference of opinion in the fanatical form. इसलिए इस्लामी विद्वानों की मतभिन्नता भी क़ुरआन हदीस में कार्य करने और आदर्श समाज की रचना में सहायक हुई है किन्तु क्षति इस मतभिन्नता को कट्टर रूप में विकसित कर गुटबंदी के कारण हुई है।
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Therefore the difference of opinion of Islamic scholars has also been helpful in the working in the Quran Hadith and the building of an ideal society but the damage has been done due to the development of an extreme form of this divergence and factionalism. इसलिए इस्लामी विद्वानों की मतभिन्नता भी क़ुरआन हदीस में कार्य करने और आदर्श समाज की रचना में सहायक हुई है किन्तु क्षति इस मतभिन्नता को कट्टर रूप में विकसित कर गुटबंदी के कारण हुई है।
