अब महेंद्र भाईजी की छंद रचना पर-वक्रोति / विरोधाभास तथा सीख विन्दुओं के अंतर्गत हुई छंद रचना दिल के बहुत करीब है.
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दिगंबर जी प्रणाम! सुन्दर विचारों के साथ-साथ हम नौसिखियों बहुत कुछ सीखने को मिला... धन्यवाद...आगे भी छंद रचना से सम्बन्धित जानकारियाँ साँझा करते रहिएगा...प्रदीप
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किंतु यह छंद रचना की कुछ ही प्रतियों में मिलता है, और वे प्रतियाँ भी ऐसी ही हैं जो रचना की पाठपरंपरा में बहुत नीचे आती है।
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किंतु यह छंद रचना की कुछ ही प्रतियों में मिलता है, और वे प्रतियाँ भी ऐसी ही हैं जो रचना की पाठपरंपरा में बहुत नीचे आती है।
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तद्युगीन एक दास द्वारा अभिलेख लेखन एवं छंद रचना किया जाना यह दर्शाता है कि सामाजिक जटिलतायें-रूढीवादिता और ढकोसलावाद में इस समय तक तब्दील नहीं हुई थीं।
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उसमें रोमांस भाषाओं, विशेषत; फ्रेंच के शब्द आए, उसने कविता में कर्णकटु आनुप्रासिक छंद रचना की जगह तुर्कों को अपनाया, उसके विषय व्यापक हुए-संक्षेप में, उसने चॉसर युग की पूर्वपीठिका तैयार की।
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उसमें रोमांस भाषाओं, विशेषत; फ्रेंच के शब्द आए, उसने कविता में कर्णकटु आनुप्रासिक छंद रचना की जगह तुर्कों को अपनाया, उसके विषय व्यापक हुए-संक्षेप में, उसने चॉसर युग की पूर्वपीठिका तैयार की।
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छंद रचना को पीछे लौटना मानने की धारणा को व्यक्तिगत स्तर पर जियें कोई आपत्ति नहीं, पर समीक्ष में इसे आप्त वाक्य की तरह समाविष्ट करना मुझे छंद हीनता की पक्षधरता प्रतीत हु आ.
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गायत्री मंत्र की छंद रचना में दोष बताने वाले हमें कई लोग मिले लेकिन इस विषय पर हमारा ध्यान प्रसिद्ध विद्वान डा. सुरेन्द्र कुमार शर्मा अज्ञात की लेखमाला ने प्रबल रूप से आकृष्ट किया।
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जहाँ मेरी भावनाएं काम कराती थीं, तब मुझमें छंद रचना की कोई हैसियत नहीं थी, आज भी मैं इस योग्य नहीं की किसी रचना को दावे के साथ किसी श्रेणी में रख सकूँ.
