| 11. | इन शब्दों का विकास ज़ेंद के तिघा से हुआ जिनका सम्बन्ध संस्कृत के तिज्, तिग्, तिग्म से ही है ।
|
| 12. | गौरतलब है कि संस्कृत के अभि उपसर्ग का ज़ेंद रूप अइवी या अ इबी (aiwi, aibi) होता है ।
|
| 13. | उन भाष्यों को पहलवी में ज़ेंद कहा जाता है और व्याख्याएँ अब “अवेस्तक-उ-ज़ेंद अथवा अवेस्ता तथा उसके भाष्य के नाम से विख्यात हैं।
|
| 14. | जॉन प्लैट्स के अनुसार भी फ़ारसी का ‘ कम ', ज़ेंद (अवेस्ता) के ‘ कम्ना ' से आया है ।
|
| 15. | धार्मिक क्षेत्र में अवेस्ता की टीका ज़ेंद के नाम से लिखी गई है और फिर उस टीका की गई, जिसका नाम पज़ेद है।
|
| 16. | उन भाष्यों को पहलवी में ज़ेंद कहा जाता है और व्याख्याएँ अब “अवेस्तक-उ-ज़ेंद अथवा अवेस्ता तथा उसके भाष्य के नाम से विख्यात हैं।
|
| 17. | जॉन प्लैट्स के कोश में फ़ारसी के ‘ रस ' का विकास क्रमशः पहलवी रश और ज़ेंद के राश से हुआ है ।
|
| 18. | फ़ैलन के कोश के मुताबिक अलात शब्द का ज़ेंद रूप भी अलाव ही है अर्थात आज से चार हज़ार साल पहले ही अलात का अलाव रूप सामने आ चुका था ।
|
| 19. | फ़ै लन के कोश के मुताबिक अलात शब्द का ज़ेंद रूप भी अलाव ही है अर्थात आज से चार हज़ार साल पहले ही अलात का अलाव रूप सामने आ चुका था ।
|
| 20. | फ़ै लन के कोश के मुताबिक अलात शब्द का ज़ेंद रूप भी अलाव ही है अर्थात आज से चार हज़ार साल पहले ही अलात का अलाव रूप सामने आ चुका था ।
|
