As this suggests, an assessment of Hamas' war record depends primarily on decisions made in Jerusalem. Those decisions being the real issue, how well has Israel's leadership performed? जैसा कि इससे प्रतीत होता है कि हमास के युद्ध के रिकार्ड का आकलन प्रमुख रूप से इस बात पर निर्भर है कि जेरूसलम में क्या निर्णय लिया जाता है। यही निर्णय प्रमुख मुद्दा है कि कितने सही ढंग से इजरायल के नेतृत्व ने कार्य किया है?
12.
Egypt : Lieberman praises Cairo as “a stabilizing factor in the regional system and perhaps even beyond that” but puts the Mubarak government on notice that he will only go there if his counterpart comes to Jerusalem. मिस्र: लिबरमैन ने काइरो की प्रशंसा की और “क्षेत्रीय व्यवस्था में उसे एकमात्र स्थिर तत्व बताया और सम्भवतः इससे परे भी ” लेकिन मुबारक सरकार को सतर्क किया कि वे वहाँ केवल तभी जायेंगे जब उनके साथी जेरूसलम आयेंगे”
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The center-left faction of the Obama administration (which argues for working with Jerusalem), as my colleague Steven J. Rosen notes, has defeated the far-left faction (which wants to squeeze the Jewish state). ओबामा प्रशासन का केंद्रीय वामपंथी खेमा जो कि जेरूसलम के साथ कार्यव्यवहार का इच्छुक है और जैसा कि मेरे सहयोगी स्टीवन जे रोसेन ने पाया कि इस खेमे ने अति वामपंथी खेमे को पराजित कर दिया है ( जो कि यहूदी राज्य को दबाना चाहता है)
14.
It revived only in 1967, when the whole city came under Israeli control. Muslim passion for Jerusalem has soared over the past four decades, to the point that Muslim Zionism closely imitates Jewish Zionism. Note two similarities: 1967 में यह भावना पुन: प्रकट हुई जब पूरा शहर इजरायल के नियन्त्रण में आ गया. पिछले चार दशकों में जेरूसलम के लिये मुस्लिम भावनायें फिर उफान पर हैं कि मुस्लिम इजरायलवाद और यहूदी इजरायलवाद की समानता सटीक है.दो समानतायें ध्यान देने योग्य हैं-
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This effort is working, to the point that, as secular Israelis increasingly find themselves unmoved by Jerusalem, Muslim Zionism is emotionally and politically more fervid than its Jewish original. Note the example of rival Jerusalem Days. यह प्रयास पूरी तरह सफल हो रहा है क्योंकि सेकुलर इजरायली जेरूसलम को लेकर गतिहीन हैं जबकि मुस्लिम इजरायलवाद इसके यहूदी मूल से कहीं अधिक राजनीतिक और भावनात्मक रूप से जुड़ा रहा है. प्रतिद्वन्दी जेरूसलम दिवस के उदाहरण से यह बात समझी जा सकती है.
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This effort is working, to the point that, as secular Israelis increasingly find themselves unmoved by Jerusalem, Muslim Zionism is emotionally and politically more fervid than its Jewish original. Note the example of rival Jerusalem Days. यह प्रयास पूरी तरह सफल हो रहा है क्योंकि सेकुलर इजरायली जेरूसलम को लेकर गतिहीन हैं जबकि मुस्लिम इजरायलवाद इसके यहूदी मूल से कहीं अधिक राजनीतिक और भावनात्मक रूप से जुड़ा रहा है. प्रतिद्वन्दी जेरूसलम दिवस के उदाहरण से यह बात समझी जा सकती है.
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Disastrously. Jerusalem's profound strategic incompetence continues and heightens the failed policies since 1993 that have eroded Israel's reputation, strategic advantage, and security. Four main reasons lead me to this negative conclusion. विनाशकारी ढंग से जेरूसलम की भयानक अक्षमता 1993 से लगातार जारी है और असफल नीतियों को इसने इतना आगे बढाया है कि इससे इजरायल की प्रतिष्ठा , रणनीतिक लाभ और सुरक्षा का क्षरण हुआ है। चार प्रमुख कारण हैं जिससे कि मैं नकारात्मक निष्कर्ष पर पहुँचा हूँ।
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Benjamin Netanyahu promised before his election in 1996 that under his leadership, Israel “will never descend from the Golan.” In 1998, however, as I established in The New Republic and Bill Clinton just confirmed in his memoirs , Netanyahu changed his mind and planned to offer Damascus the entire Golan in return for a peace treaty. *येहुद बराक ने मई 1999 के अपने प्रचार कहा संयुक्त जेरूसलम सदैव हमारे शासन में रहेगा. जबकि जुलाई 2000 में कैम्प डेविड की द्वितीय शिखर वार्ता में उन्होंने फिलीस्तीनी अथारिटी को पूर्वी जेरूसलम का बड़ा हिस्सा दे दिया.
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Benjamin Netanyahu promised before his election in 1996 that under his leadership, Israel “will never descend from the Golan.” In 1998, however, as I established in The New Republic and Bill Clinton just confirmed in his memoirs , Netanyahu changed his mind and planned to offer Damascus the entire Golan in return for a peace treaty. *येहुद बराक ने मई 1999 के अपने प्रचार कहा संयुक्त जेरूसलम सदैव हमारे शासन में रहेगा. जबकि जुलाई 2000 में कैम्प डेविड की द्वितीय शिखर वार्ता में उन्होंने फिलीस्तीनी अथारिटी को पूर्वी जेरूसलम का बड़ा हिस्सा दे दिया.
20.
Muslim interest in the city revived only with the Israeli conquest of Jerusalem in 1967. Jerusalem then became the focal point of Arab politics, serving to unify fractious elements. In 1968, the PLO amended its covenant to call Jerusalem “the seat of the Palestine Liberation Organization.” The king of Saudi Arabia himself declared the city religiously “just like” Mecca - a novel, if not a blasphemous idea. 1990 में जेरूसलम की ओर इस्लामी ध्यान इस कृत्रिम तीव्रता तक पहुँचा कि फिलीस्तीनियों ने इसे मनाने से परे इस शहर के ऐतिहासिक और पवित्र महत्व से यहूदियों को वंचित करने का विचार विकसित किया.
