Are the violent and nonviolent ways of making the U.S. an Islamic country as distinct as (the indispensable) Daniel Pipes suggests? Has anything in American history done as much for Islam as the suicide hijackings of September 11? Large numbers of Americans, thanks to the strenuous efforts of civil libertarians and universities, now believe that it is Islam itself and not the thousands of people massacred by Islamists that is the aggrieved party. The savagery of Islamic fascism has not yet effected a mass conversion of Americans to its ranks, but it has certainly had a terrific first inning. क्या अमेरिका को हिंसक या अहिंसक रूप से इस्लामी देश बनाने का प्रयास आपस में इतना पृथक है जैसा कि डैनियल पाइप्स सुझाव देते हैं? क्या अमेरिका के इतिहास में इस्लाम के लिये इससे अधिक कुछ हो सका है जो कि 11 सितम्बर के विमान अपहरण ने कर दिया? नागरिक स्वतंत्रता और विश्वविद्यालयों के लोगों के चलते अमेरिकी बडी संख्या में विश्वास करने लगे हैं कि यह इस्लाम स्वयं ही है जो दुखी पक्ष है न कि इस्लामवादियों द्वारा मारे गये हजारों लोग हैं।
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Apr. 8, 2012 update : The paradox of an anti-jihadi like me having the same materials on the computer as a jihadi like Kidd has manifested in a lawsuit by Pascal Abidor , an non-Muslim doctoral student in Islamic studies at McGill University whose electronics were confiscated by U.S. border agents as he crossed into the country from Canada, prompting a lawsuit on his part. For details, see the Canadian Press story today by Benjamin Shingler. Sep. 29, 2012 update : Almost a decade has passed but the Kidd case continues: a federal judge, Edward J. Lodge , has permitted Kidd to sue the government for his 16-day detention on the grounds that the affidavit for his arrest in 2003 “evidences a reckless disregard for the truth.” बहुत से उपयोगी साक्ष्यों के मामले अब भी निपटाए जाने शेष हैं जैसे इस्माइल सलीम एलबरासे , मोहम्मद कमाल एल जहाबी , अली शेख खलाह अलमारी , जोस पडीला , उजेर पराचा और मोहम्मद अबदुल्ला वारसेम को सजा दिलानी शेष है . एमनेस्टी इंटरनेश्नल ने कड़ा नियम बना रखा है जिसमें नागरिक स्वतंत्रता को इस्लामवादी आतंकवाद से सुरक्षा से अधिक प्राथमिकता दी गई है.मुझे अधिक चिंता उस भीषण आतंकवाद की है जैसे मध्य कस्बे मैनहट्टन में दूषित बम बनिस्बत एक निर्दोष व्यक्ति द्वारा जेल में कुछ समय बिताने के .
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Born in America to immigrant Jordanian parents, Mr. Abu Ali, 23, was indicted last week for plotting the assassination of President Bush. The prosecution asserts he was in touch with Al Qaeda and in 2002 discussed ideas of eliminating Mr. Bush by getting “close enough to the president to shoot him on the street,” or by deploying a car bomb. Mr. Abu Ali's biography indicates how he might have ended up as an Al Qaeda operative. He attended the Islamic Saudi Academy in Alexandria, Va., graduating in 1999 as class valedictorian. As an outpost of Saudi values on American soil, the academy enjoys Saudi government funding, is chaired by the Saudi ambassador in Washington, and boasts a curriculum imported straight from Riyadh. एक प्रश्न उठता है कि आतंकवाद के युग में नागरिक स्वतंत्रता और राष्ट्रीय सुरक्षा के मध्य उचित संतुलन कैसे कायम किया जाए .पश्चिम के प्राय: सभी देशों में यह बहस चल रही है .अमेरिका को ही लीजिए 11 सितंबर 2001 के पश्चात् आतंकवाद के खिलाफ एक जुट हो कर खड़े रहने की भावना कुछ ही महीनों तक चली . उसके बाद परंपरावादियों (conservative ) और उदारवादियों के बीच गहरी विभाजन रेखा खिंच गई.ऐसा लगा मानों इस क्रूरता से केवल परंपरावादी ही प्रभावित होने वाले हैं उदारवादी नहीं . इस विभाजन से पिछले तीन वर्षों में राजनीतिक कटुता बढ़ी है.
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While a democratic nation in a state other regimes such an act of terrorism than a sense of high moral ground in May claiming civil liberties espousing may cause a alleged dilemma: whether to free its citizens to maintain the type of risk being seen as ineffective in dealing with the problem: or alternatively to restrict its civil liberties to support civil liberties and thus risk their claims raised this dilemma, some social Ssidhanto can play very well, meaning that a terrorist act , the state will eliminate Delagitimize जबकि एक लोकतांत्रिक राष्ट्र अन्य शासनों इस तरह के एक राज्य के भीतर आतंकवाद के एक अधिनियम की तुलना में उच्च नैतिक जमीन की भावना का दावा मई नागरिक स्वतंत्रताओं espousing एक कथित दुविधा कारण हो सकता है: कि क्या और इसके नागरिक स्वतंत्रता बनाए रखने के लिए इस प्रकार से निपटने में निष्प्रभावी माना जा रहा जोखिम समस्या; या वैकल्पिक रूप से और इसके नागरिक स्वतंत्रताओं को प्रतिबंधित करने के लिए इस प्रकार नागरिक स्वतंत्रताओं का समर्थन करने के अपने दावे जोखिम.उठाया इस दुविधा कुछ सामाजिक सिद्धांतों बहुत अच्छा अभिनय आतंकवादी (s की प्रारंभिक योजनाओं में) खेल सकते हैं; अर्थात् राज्य देलेगितिमिज़े को समाप्त होगी.
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While a democratic nation other regimes, such an act of terrorism within a state than a sense of high moral ground in May claiming espousing civil liberties may have caused a perceived dilemma: whether to maintain its civil liberties risk being seen as ineffective in dealing with this type of problem; or Akaalpika rope to restrict its civil liberties civil liberties to support this type of risk raised his claim of this dilemma, some social principles so Link acting terrorist (s that initial plans) is Akelaskate; ie, the state will eliminate Delagitimije जबकि एक लोकतांत्रिक राष्ट्र अन्य शासनों इस तरह के एक राज्य के भीतर आतंकवाद के एक अधिनियम की तुलना में उच्च नैतिक जमीन की भावना का दावा मई नागरिक स्वतंत्रताओं espousing एक कथित दुविधा कारण हो सकता है: कि क्या और इसके नागरिक स्वतंत्रता बनाए रखने के लिए इस प्रकार से निपटने में निष्प्रभावी माना जा रहा जोखिम समस्या; या वैकल्पिक रूप से और इसके नागरिक स्वतंत्रताओं को प्रतिबंधित करने के लिए इस प्रकार नागरिक स्वतंत्रताओं का समर्थन करने के अपने दावे जोखिम.उठाया इस दुविधा कुछ सामाजिक सिद्धांतों बहुत अच्छा अभिनय आतंकवादी (s की प्रारंभिक योजनाओं में) खेल सकते हैं; अर्थात् राज्य देलेगितिमिज़े को समाप्त होगी.
