मैं सतवीर सिंह गाँव परलिका का रहने वाला हूँ और ये ब्लॉग मैंने आज ही बनाया है.
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शरीर के श्रवण तंत्र का मुख्य केंद्र कनपटी की परलिका पर पहुंची ध्वनियों को दिमाग कैसे ग्रहण करता है.
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कहते हुए मैंने एक धक्का लगाया और उसके कानों की परलिका (लटकन) अपने मुँह में भर कर चूसने लगा।
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परलिका गाँव में मैं सत्यनारायण जी के यहाँ रुका, लेकिन मैं केवल उन्हीं के घर पर नहीं रुका था....
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उन्होंने कान की बाली सहित मेरी परलिका (कान के नीचे का भाग) अपने मुँह में भर लिया और उसे चूमने लगे।
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परलिका गाँव में साहित्य की पूरी लहर उठी हुई है और वहां साहित्य बनिये की बहीखाते की तरह नहीं, बल्कि श्रम की उपज है.
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इन्ही प्रयासों से प्रेरणा लेकर नोहर में परलिका गाँव की पूनम ने भी मायाड भाषा को संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल किए जाने की अलख जगा दी है!
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इसका उदाहरण है नोहर में परलिका गाँव की पूनम-! पूनम को यकीं है की एक दिन उसका ये प्रयास रंग लायेगा! मायाड भाषा की मान्यता के लिए अखिल भारतीय राजस्थानी भाषा मान्यता संघर्ष समिति के प्रयास काफी जोर शोर से चल रहे है!
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पूनम का मानना है की वह हर एक स्कूली बच्चे के लिए प्रेरणा स्त्रोत बनकर राजस्थानी भाषा की मान्यता के लिए चल रहे संघर्ष में सहयोग का आह्वान करेगी! पूनम के इन प्रयाशों से उसके अभिभावक ही नही शिक्षक और यहाँ तक की राजस्थानी साहित्य की धरोहर समझे जाने वाला समूचा परलिका गाँव भी अभिभूत है!
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रमेश जी, अभी कुछ दिन पूर्व ही इस पत्र में उल्लेखित साहित्य ग्राम परलिका में रह कर आया हु, सही मायने में आप उसे साहित्य ग्राम कह सकते है, देश में ऐसे कितने ग्राम होंगे जो मात्र हम एक अवयस्क पाठिका की जल्दबाजी में की गयी टिपण्णी से उन्हें बहिस्कृत करने के निर्णय पर पहुच जाये.
