जिसे पश्चदृष्टि कहते हैं उसके आधार पर रूस और जियौर्जिया का टकराव और फिर उनके बीच अलगाव और शत्राुता जो आज की स्थिति में है उसके बीज अतीत में खोजना पत्रकारों और राजनीतिज्ञों का अत्यंत प्रिय बौद्धिक क्रियाकलाप है।
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मैंने विभाजन के संकटवे लोग जो उसके लिए जिम्मेदार थे और भविष्य में उसके बुरे प्रभावों को हम कैसे मिटा सकते हैंके बारे में ऊपर जो कुछ लिखा है, स्पष्ट रूप से वह एक ऐसा दृष्टिकोण है जो मैंने बाद के दशकों में पश्चदृष्टि से प्राप्त किया है।
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पश्चदृष्टि से इस संयोग पर सुखद आश्चर्य होता है कि नामवर सिंह का दूसरा निर्णय भी एक मिथक-प्रेरित कविता, (1988) की 'प्रार्थना के शिल्प में नहीं', के पक्ष में गया था जो मिथक की पुष्टि या अनुमोदन नहीं करती बल्कि अपने निहितार्थ में मात्र वैदिक देवमाला को ही नहीं, बल्कि सारी सत्ताओं पर आरूढ़ समस्त आराध्यों, देवदूतों, पैग़म्बरों, धर्माधिकारियों, महंतों और मठाचार्यों को हट जाने की चुनौती देती है.
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पश्चदृष्टि से इस संयोग पर सुखद आश्चर्य होता है कि नामवर सिंह का दूसरा निर्णय भी एक मिथक-प्रेरित कविता, देवीप्रसाद मिश्र (1988) की 'प्रार्थना के शिल्प में नहीं', के पक्ष में गया था जो मिथक की पुष्टि या अनुमोदन नहीं करती बल्कि अपने निहितार्थ में मात्र वैदिक देवमाला को ही नहीं, बल्कि सारी सत्ताओं पर आरूढ़ समस्त आराध्यों, देवदूतों, पैग़म्बरों, धर्माधिकारियों, महंतों और मठाचार्यों को हट जाने की चुनौती देती है.
