As new shankaracharyas and imams emerge every day , millions of perfectly middle-class citizens-the sort who want good governance , a better economy and limit their religiosity to private practice-find themselves marginalised . नित्य प्रतिदिन नए-नए शंकराचार्यों और इमामों के सामने आने से करोड़ें मध्यमवर्गीय नागरिक-ऐसे लग जो अच्छा प्रशासन और बेहतर अर्थव्यवस्था चाहते हैं और अपनी धर्मनिष् आ को निजी व्यवहार की चीज मानते हैं-खुद को हाशिए पर पा रहे हौं .
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The story revolves round the dilemma of human relationship and describes what takes place behind the staid facade of a well-to-do , middle-class Bengali home of the period where a widowed mother lives with her only son on whom she dotes . इसकी कहानी मानवीय संबंधों की दुविधा के इर्द-गिर्द घूमती है और धीरे धीरे एक मध्यमवर्गीय बंगाली परिवार के सौम्य और गंभीर नजर आनेवाले परिवेश में अचानक जड़ जमाने लगती है , जहां एक विधवा मां अपने इकलौते बैटे के साथ दिन गुजार रही होती है और जिसे वह जी-जान से चाहती है .
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But if our new national culture is to be built on a broad and strong foundation we have to perform another act of cultural synthesisharmonising the upper and middle-class culture which is mainly confined to the urban areas , with the rural culture of the mass of the people . किंतु यदि हमारी नयी राष्ट्रीय संस्कृति को व्यापक तथा मजबूत नींव पर निर्मित होना है , तो उच्च और मध्यमवर्गीय संस्कृति जो शहरी क्षेत्रों में सीमित है , को बड़े जनसमूह की ग्रामीण संस्कति के साथ समन्वय स्थापित करने के लिए हमें संश्लेषण का एक और कार्य संपन्न करना होगा .
