The relations of the other States with the British paramount power are regulated by engagements , sanads , usages , sufferance , political practices and conventions . ब्रिटिश हुकूमत के साथ बाकी रियासतों का काम समय समय पर किये गये समझौतों , सनदों , दस्तूर , रजामंदी , सियासी रीति-रिवाज और परंपरा आदि के आधार पर चलता है .
12.
What strikes the author is the strange custom prevailing in this tribe , which often results in a young girl being married to an old person or an old woman marrying a young man . लेखक को साफ नजर आता है इनका शादी-ब्याह के मामलों में एक अनूठा रीति-रिवाज , जिसके परिणामस्वरूप यह होता है कि किसी नवयुवती की शादी बूढ़े व्यक्ति से हो जाती है तथा नवयुवक की शादी किसी बुढिया से .
13.
There are some indications of the influence of the dress , customs and manners of the Arab Muslims on the people in south India but as a scientific investigation of this has not yet been made we cannot venture any positive assertion on the point . दक्षिण दक्षिण भारत के लोगों पर , अरब के मुसलमानों की पोशाक , रीति-रिवाज और व्यवहार के कुछ चित्र मिलते है , चूकिं इस दिशा में वैज्ञानिक खोज नहीं हुई , अत : इस बिंदु पर दृढ़ता से जोर देने का जोखिम हम नहीं ले सकते .
14.
There are some indications of the influence of the dress , customs and manners of the Arab Muslims on the people in south India but as a scientific investigation of this has not yet been made we cannot venture any positive assertion on the point . दक्षिण दक्षिण भारत के लोगों पर , अरब के मुसलमानों की पोशाक , रीति-रिवाज और व्यवहार के कुछ चित्र मिलते है , चूकिं इस दिशा में वैज्ञानिक खोज नहीं हुई , अत : इस बिंदु पर दृढ़ता से जोर देने का जोखिम हम नहीं ले सकते .
15.
Restrictions to protect the interests of the Scheduled Tribes have been provided keeping in view mostly the aboriginal tribes which have their own distinct culture , language and customs . अनुसूचित जनजातियों के हितों की रक्षा के लिए प्रतिबंधों का जो उपबंध किया गया है , 1 बाह्यकरण ( ऐद्टेर्न्मेन्ट् ) 2 देशनिकाला ( ढेपोर्टटिओन् ) उसमें अधिकांशतया आदिवासी जनजातियों को ध्यान में रखा गया है क्योंकि उनकी अलग संस्कृति , भाषा और रीति-रिवाज हैं .
16.
The bases of the latter are investigated , explored , and accordingly either kept or abandoned , whilst the bases of the religious commands are left as they are , not inquired into , adhered to by the majority simply on trust . रीति-रिवाज अपनाने या उनका परित्याग करने से पहले उनके मूल की खोज की जाती है , उनकी जांच-परख की जाती है जबकि धार्मिक आदेशों के आधार को स्पर्श ही नहीं किया जाता , उनकी कोई खोज-बीन नहीं की जाती बल्कि अधिकांश लोग केवल ? आस्था ? के आधार पर उनका पालन करते हैं .
17.
But we must remember that in some parts of the country , specially in south India , there were large groups who even after adopting the religious tenets of Puranic Hinduism stuck to their own cultureseach with a separate language and to some extent separate way of living , separate customs , manners and laws . किंतु हमें स्मरण रखना चाहिए कि देश कुछ भागों में , विशेषकर दक्षिण भारत में , बड़े समूह थे.जो पौराणिक हिंदू धर्म के सिद्धांत अपनाने के बाद भी अपनी अपनी संस्कृतियों से संबद्ध थे.प्रत्येक अलग भाषा , कुछ सीमा तक अलग रहन-सहन के तरीके , अलग रीति-रिवाज , व्यवहार और अलग नियमों के साथ थे .
18.
To talk of a ' Muslim nation ' , therefore , means that there is no nation at all but a religious bond ; it means that no nation in the modern sense must be allowed to grow ; it means that modern civilization should be discarded and we should go back to the medieval ways ; it means either autocratic government or a foreign government ; it means , finally , just nothing at all except an emotional state of mind and a conscious or unconscious desire not to face realities , especially economic realities . . .. इसलिए ' मुस्लिम राष्ट्र ' की बात चलाने का मतलब यह है कि राष्ट्र कोई चीज नहीं है , बल्कि एक धार्मिक सूत्र है , इसका मतलब है कि मौजूदा अर्थ के किसी भी राष्ट्र को विकसित नहीं होने दिया जाये , इसका मतलब है कि वर्तमान सभ्यता को धता बता दी जाये और हम सब Zफिर मध्ययुग के रीति-रिवाज इख़्तियार कर लें , इसका मतलब है कि या तो तानाशाही सरकार हो या फिर विदेशी सरकार हो या Zफिर इसका मतलब और कुछ नहीं , बल्कि मन की भावुकता है या असलियत खास कर आर्थिक असलियत का जान-बूझ कर या बगैर जाने-बूझे सामना नहीं करने की इच्छा . . ..
