पुरी के मदल पंजी के आंकड़ों के अनुसार, और कुछ १ २ ७ ८ ई. के ताम्रपत्रों से पता चला, कि राजा लांगूल नृसिंहदेव ने १ २ ८ २ तक शासन किया।
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उन्होंने कभी विवस्त्र सीता को कभी अपनी जांघ पर बैठाया हो, या अपनी लांगूल पर, जैसा कि हुसैन ने चित्रित किया है, ऐसा राम कथा की किसी देशी-विदेशी परंपरा में नहीं मिलता-लांगूल पर भी ऐसे कि वह सीता के विवस्त्र नितंबों के बीच से होती हुई उनके स्तनों तक जा रही हो-इसमें कौन-सा मिथक-तथ्य, कौन-सा प्रतीक और कौन-सी कला है?
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उन्होंने कभी विवस्त्र सीता को कभी अपनी जांघ पर बैठाया हो, या अपनी लांगूल पर, जैसा कि हुसैन ने चित्रित किया है, ऐसा राम कथा की किसी देशी-विदेशी परंपरा में नहीं मिलता-लांगूल पर भी ऐसे कि वह सीता के विवस्त्र नितंबों के बीच से होती हुई उनके स्तनों तक जा रही हो-इसमें कौन-सा मिथक-तथ्य, कौन-सा प्रतीक और कौन-सी कला है?
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उन्होंने कभी विवस्त्र सीता को कभी अपनी जांघ पर बैठाया हो, या अपनी लांगूल पर, जैसा कि हुसैन ने चित्रित किया है, ऐसा राम कथा की किसी देशी-विदेशी परंपरा में नहीं मिलता-लांगूल पर भी ऐसे कि वह सीता के विवस्त्र नितंबों के बीच से होती हुई उनके स्तनों तक जा रही हो-इसमें कौन-सा मिथक-तथ्य, कौन-सा प्रतीक और कौन-सी कला है?
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उन्होंने कभी विवस्त्र सीता को कभी अपनी जांघ पर बैठाया हो, या अपनी लांगूल पर, जैसा कि हुसैन ने चित्रित किया है, ऐसा राम कथा की किसी देशी-विदेशी परंपरा में नहीं मिलता-लांगूल पर भी ऐसे कि वह सीता के विवस्त्र नितंबों के बीच से होती हुई उनके स्तनों तक जा रही हो-इसमें कौन-सा मिथक-तथ्य, कौन-सा प्रतीक और कौन-सी कला है?
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उन्होंने कभी विवस्त्र सीता को कभी अपनी जांघ पर बैठाया हो, या अपनी लांगूल पर, जैसा कि हुसैन ने चित्रित किया है, ऐसा राम कथा की किसी देशी-विदेशी परंपरा में नहीं मिलता-लांगूल पर भी ऐसे कि वह सीता के विवस्त्र नितंबों के बीच से होती हुई उनके स्तनों तक जा रही हो-इसमें कौन-सा मिथक-तथ्य, कौन-सा प्रतीक और कौन-सी कला है?
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उन्होंने कभी विवस्त्र सीता को कभी अपनी जांघ पर बैठाया हो, या अपनी लांगूल पर, जैसा कि हुसैन ने चित्रित किया है, ऐसा राम कथा की किसी देशी-विदेशी परंपरा में नहीं मिलता-लांगूल पर भी ऐसे कि वह सीता के विवस्त्र नितंबों के बीच से होती हुई उनके स्तनों तक जा रही हो-इसमें कौन-सा मिथक-तथ्य, कौन-सा प्रतीक और कौन-सी कला है?
