However , this is only done by Vaisyas and Sudras , whilst it is forbidden to Brahmans and Kshatriyas , who in consequence do not commit suicide . लेकिन ऐसाकेवल वैश्य और शूद्र ही करते हैं , ब्राह्मणों और क्षत्रियों के लिए ऐसा करना वर्जित है और इसीलिए वे आत्महत्या नहीं करते ( देखें , पृ.259 ) .
12.
The first preference was to be given to a Brahmin endowed with these qualities and , if he was not available , a Kshatriya or a Vaisya with ' similar qualifications could be appointed . उपर्युक्त गुणों से संपन्न ब्राह्मण को वरीयता दी जाती थी.यदि ऐसा कोई ब्राह्मण उपलब्ध न हो तो इन्हीं योग्यताओं से संपन्न किसी क्षत्रिय अथवा वैश्य की नियुक्ति की जा सकती थी .
13.
Sudra or a Vaisya is proved to have recited the Veda , he is accused by the Brahmans before the ruler , and the latter will order his tongue to be cut off . यहां तक कि उदाहरण के लिए यदि किसी शूद्र या वैश्य के बारे में यह सिद्ध हो जाए कि उसने वेद का पाठ किया है तो ब्राह्मण राजा के सामने उसे अपराधी ठहराते हैं और राजा उसकी जीभ काट डालने की आज्ञा दे देता है .
14.
He writes , for example , in regard to the ' latter two classes ' -LRB- Vaisya and Sudra -RRB- that much as they differed from each other ' they live together in the same towns and villages , mixed together in the same houses and lodgings . ' उदाहरण के लिए ? बाद की दो जातियों ? ( वैश्य और शूद्र ) के संबंध में उसने लिखा है कि यद्यपि उनमें आपस में बहुत अधिक मतभेद हैं फिर भी ? वे एक ही गांव और कस्बे में साथ साथ रहते हैं , एक ही मकान में आपस में मिलजुल कर रहते हैं . ?
15.
This , however , no man of distinction does , but only Vaisyas and Sudras , especially at those times which are prized as the most suitable for a man to acquire in them , for a future repetition of life , a better form and condition than that in which he happens to have been born and to live . ऐसा केवल वैश्य और शूद्र ही करते हैं और वह भी ऐसे समय में जिसके दौरान मनुष्य के अगले जन्म में उससे बेहतर शरीर और परिस्थिति को प्राप्त करने के लिए उपयुक़्ततम माना जाता है जिसमें वह जन्मा तथा जिया था .
16.
This social gradation was given a religious sanction by invoking a verse from the Rig Veda to the effect that the Brahmins came from the face of the Creator , the Kshatriyas from His arms , the Vaishyas from His thighs and the Sudras from the soles of His feet . इस सामाजिक वर्गीकरण को ऋग़्वेद का संदर्भ देते हुए धार्मिक मान्यता दी गयी , इस अर्थ के साथ कि ब्राह्मण स्Qष्टिकर्ता ब्रह्मा के मुख से , क्षेत्रिय उनकी भुजाओं से , वैश्य उनकी जांघों से तथा शुद्ध उनके पैरों के तलुओं से निकले थे .
17.
This social gradation was given a religious sanction by invoking a verse from the Rig Veda to the effect that the Brahmins came from the face of the Creator , the Kshatriyas from His arms , the Vaishyas from His thighs and the Sudras from the soles of His feet . इस सामाजिक वर्गीकरण को ऋग़्वेद का संदर्भ देते हुए धार्मिक मान्यता दी गयी , इस अर्थ के साथ कि ब्राह्मण स्Qष्टिकर्ता ब्रह्मा के मुख से , क्षेत्रिय उनकी भुजाओं से , वैश्य उनकी जांघों से तथा शुद्ध उनके पैरों के तलुओं से निकले थे .
