उसके व् यापक क्षेत्र में सत् य, अचौर्य, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह आदि सभी सद् गुण समा जाते हैं, इसलिए अहिंसा को परम धर्म कहा गया है।
12.
वाल्मीकि ने शास्त्रोक्त विधि से उनकी पूजा की और कहा, ” महात्मा, इस युग में क्या कोई ऐसा पुरुष है, जो सकल सद् गुण संप और महा पराक्रमी हो? ''
13.
कवि का कथन है: “ न समझ गुणी का सद् गुण जब कोई दोष देखने बन जाता निपुण, उस दोषदर्शी की ऊँची स्थिति पर अपनी होती विधि-कृत बड़ी बिड़म्बना भोगनी ॥ ” (तपस्विनी, तृतीय सर्ग)
14.
अद्धि तर्णमघ्न्ये विश्वदानीं पिब शुद्धमुदकमाचरन्ती (ऋग्वेद 1: 164: 40)-अघ्न्या गौ-जो किसी भी अवस्था में नहीं मारने योग्य हैं, हरी घास और शुद्ध जल के सेवन से स्वस्थ रहें जिससे कि हम उत्तम सद् गुण, ज्ञान और ऐश्वर्य से युक्त हों।
15.
अपने झूठे गौरव में फूलते रहना, हद दरज़े तक ईर्ष्यालु होना, अंहकारी और झगड़ालू होना, हर छोटे-बड़े बहाने पर अपनी तलवारें खींच लेना-ये सब गुण जो कि एक राष्ट्र के लिए बड़े सद् गुण समझे जाते हैं अगर किसी व्यक्ति में ऐसी ख़ामियाँ होती तो वो आदमी सबसे असहिष्णु माना जाता।
16.
इसलिए हम इस बात को स्वीकार करते हैं कि केवल अपने गुरु या पुरोहित को छोड़ कर, सो भी केवल पूजते समय, बाकी उसी ब्राह्मण को प्रणाम या पालागन करना चाहिए, चाहे वह अयाचक हो या याचक, जो विद्यादि सद् गुण संपन्न अथवा अवस्था या दर्जे में अपने से श्रेष्ठ हो, जैसे चाचा बड़ा भाई इत्यादि।
17.
अरबी ' सीरतुलकुल' में हिन्दू शब्द का मिलना यह अवश्य सुनिश्चित करता है कि यह शब्द यूनान, फारस एंव अरब देशों में प्रचलित था और यह भी कि विश्व की परीक्रमा में विभाजित अधिकतर समकालीन राष्ट्र इस शब्द को धर्म विशेष अथवा सम्प्रदाय विशेष के अर्थ में नहीं बल्कि सद् गुण सम्पन्न मानव जाति या क्षेत्र विशेष के अर्थ में प्रयोग करते थे।
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अरबी ' सीरतुलकुल ' में हिन्दू शब्द का मिलना यह अवश्य सुनिश्चित करता है कि यह शब्द यूनान, फारस एंव अरब देशों में प्रचलित था और यह भी कि विश्व की परीक्रमा में विभाजित अधिकतर समकालीन राष्ट्र इस शब्द को धर्म विशेष अथवा सम्प्रदाय विशेष के अर्थ में नहीं बल्कि सद् गुण सम्पन्न मानव जाति या क्षेत्र विशेष के अर्थ में प्रयोग करते थे।
