According to him , mukti and siddhi are two sides of the same medal , mukti representing the state ripened for Being , and siddhi the Being itself . उनके अनुसार मुक़्ति और सिद्धि एक ही सिकके के दो पहलू हैं , मुक़्ति अस्तित्व की दिशा में परिपक़्व अवस्था है , और सिद्धि स्वयं अस्तित्व
12.
According to him , mukti and siddhi are two sides of the same medal , mukti representing the state ripened for Being , and siddhi the Being itself . उनके अनुसार मुक़्ति और सिद्धि एक ही सिकके के दो पहलू हैं , मुक़्ति अस्तित्व की दिशा में परिपक़्व अवस्था है , और सिद्धि स्वयं अस्तित्व
13.
Otherwise its structure and pattern , aims , methods , curricula and content were all designed to serve colonialism . अन्यथा उस प्रणाली का ढांचा , स्वरूप , उद्देश्य , ढंग , और विषयवस्तु तथा पाठ्यक्रम सभी कुछ इस तरह तैयार किये गये जिनसे उपनिवेशवाद के हितों की सिद्धि होती थी .
14.
The British Indian Government set out after 1813 to transform Indian administration , economy and society to achieve exactly these ends . भारत की ब्रितानी सरकार ने सन् 1813 के बाद यहां के प्रशासन , अर्थतंत्र और समाज में जिस तरह के परिवर्तन लाने शुरू किये ; उनका उद्देश्य इन्हीं हितों की सिद्धि था .
15.
These two faces of modern India , one rugged , one chiselled , both equally luminous , represent two aspects of Indian sadhana or realisation of life 's truth . आधुनिक भारत के ये दो चेहरे - एक खुरदरा अनगढ़ था तो दूसरा सुघड़ , दोनों ही एक समान तेजस्वी लेकिन जो भारतीय साधना और जीवन के सत्य की सिद्धि के दो आयामों का प्रतिनिधित्व करते थे .
16.
To be told ( if you ask to be ) the result of the court case ; in the more serious cases , कि आपको अदालत के निर्णय की सूचना दी जाएगी ( अगर आपने सूचित करने के लिए कहा है ) अधिक गंभीर मामलों में ( अगर आपने सूचित करने के लिए कहा है ) तो दोष सिद्धि या फैसले के विरुद्ध की गई अपील के नतीजे के बारे में आपको सूचित किया जाएगा |
17.
While he endorsed the traditional or scriputural conception of mukti , he held that this was not the final goal , being only the penultimate step to siddhi , which is Existing in Divinity or Godhead . जहां एक ओर उन्होंने मुक़्ति की पारंपरिक और वैदिक परिकल्पना का अनुमोदन किया , वहीं उन्होंने यह भी बताया कि यह अंतिम लक्ष्य नहीं है.बल्कि सिद्धि की ओर यह केवल उपांतिक चरण है , जो देवत्व में निहित है .
