अभी हाल ही में, एक हंटा वायरस भी प्रस्तावित किया गया है, और इस बीमारी के हेतुविज्ञान पर विचार करने के लिए एक दिलचस्प उम्मीदवार दिखाई देता है.
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जिन कारणों से शरीर के विभिन्न अंगों की साम्यावस्था, या स्वास्थ्यावस्था, नष्ट होकर उनमें विकृतियाँ उत्पन्न होती हैं, उनको हेतुकीकारक (Etiological factors) और उनके शास्त्र को हेतुविज्ञान (Etiology) कहते हैं।
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जिन कारणों से शरीर के विभिन्न अंगों की साम्यावस्था, या स्वास्थ्यावस्था, नष्ट होकर उनमें विकृतियाँ उत्पन्न होती हैं, उनको हेतुकीकारक (Etiological factors) और उनके शास्त्र को हेतुविज्ञान (Etiology) कहते हैं।
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यद्यपि हंटा वायरस फुफ्फुसीय सिंड्रोम प्रकोप का निदान पसीने की बीमारी के निदान के वर्णन से काफी मिलता-जुलता है, फिर भी कई ऐसे प्रश्न अब भी हैं, जिनका उत्तर दिया जाना आवश्यक है, और इन्हीं कारणों से हेतुविज्ञान के सिद्धांत के लिए रास्ते खुले हैं.
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[5] यद्यपि हंटा वायरस फुफ्फुसीय सिंड्रोम प्रकोप का निदान पसीने की बीमारी के निदान के वर्णन से काफी मिलता-जुलता है, फिर भी कई ऐसे प्रश्न अब भी हैं, जिनका उत्तर दिया जाना आवश्यक है, और इन्हीं कारणों से हेतुविज्ञान के सिद्धांत के लिए रास्ते खुले हैं.
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इस व्याख्या को कीमोपैरासाइटिक क्षरण सिद्धांत (chemoparasitic caries theory) के रूप में जाना जाता है. जी. वी. ब्लेक (G.V. Black) तथा जे. एल. विलियम्स (J.L. Williams) द्वारा प्लाक पर किये गये अनुसंधान के साथ ही, मिलर का योगदान क्षरण के हेतुविज्ञान की वर्तमान व्याख्या का आधार बना.
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अत्यधिक शराब पीने से पहले इसके प्रभाव से अवसादग्रस्त लोग या वे लोग जिन पर अत्यधिक शराब के सेवन की अनुपस्थिति में भी इसका असर रहता है, उन्हें आमतौर पर “स्वतंत्र” एपिसोड के रूप में संदर्भित किया जाता है जबकि जो लोग हेतुविज्ञान की दृष्टि से अत्यधिक शराब पीने से संबंधित प्रतीत होते हैं, उन्हें “पदार्थ-प्रेरित” नाम दिया जाता है.
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इसी क्रम में मिंग त्सांग और उसके सहयोगी इस बात पर परिचर्चा व बहस करते हैं कि मनोविकृति के लक्षण सभी में सामान्य हो सकते हैं भले ही इसके अंतिम स्तर की विकृति पर विभिन्नताएं हो सकती हैं, जिसमें सिज़ोफ्रेनिया को शामिल किया गया है, बजाए इसके कि सिजोफ्रेनिया की एटियोलॉजी या हेतुविज्ञान के विशिष्ट विशलेषण पर सचेत करते हैं कि डीएसम के संबंध में बहुत कम परिचालानात्मक परिभाषा सिजोफ्रेनिया के निर्माण पर “सही” उपलब्ध है.
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[35] इसी क्रम में मिंग त्सांग और उसके सहयोगी इस बात पर परिचर्चा व बहस करते हैं कि मनोविकृति के लक्षण सभी में सामान्य हो सकते हैं भले ही इसके अंतिम स्तर की विकृति पर विभिन्नताएं हो सकती हैं, जिसमें सिज़ोफ्रेनिया को शामिल किया गया है, बजाए इसके कि सिजोफ्रेनिया की एटियोलॉजी या हेतुविज्ञान के विशिष्ट विशलेषण पर सचेत करते हैं कि डीएसम के संबंध में बहुत कम परिचालानात्मक परिभाषा सिजोफ्रेनिया के निर्माण पर “सही” उपलब्ध है.
