I should like to add that the recent order of the Bengal Government on the Hindusthan Standard to submit all editorial matter for censorship before publication , seems to me an amazing misuse of official authority . मैं भी कहना चाहता हूं कि बंगाल सरकार ने हिंदुस्तान स्टैंडर्ड अख़बार वालों को जो यह हुक़्म दिया है कि वह छापने से पहले सारा संपादकीय मैटर सेंसर के लिए भेंजे , सरकारी ताकत का अजीबोगरीब बेजा इस्तेमाल है .
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But as far as moral life was concerned , the state maintained a strict censorship over all its citizens , Hindus as well as Buddhists , and special officers called Dhamma Mahamatras were appointed for the purpose . किंतु जहां तक नैतिक जीवन का संबंध है , राज़्य का उसके सभी नागरिकों , Zहिंदुओं तथा बौद्धो पर कड़ा बंधन लागू रहता था और इस कार्य के लिए विशेष अधिकारी जिन्हें ' धम्म महामात्य ' क़हा जाता था , नियुक़्त किए जाते थे .
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Indeed, the biggest name of the Dubai event, Canadian author Margaret Atwood , stayed away in protest at Bedell's exclusion (“I cannot be part of the festival this year.”), eventually agreeing to appear via video link-up in a debate on censorship to be staged by International PEN at the festival. ऐसा ही है दुबई कार्यक्रम के सबसे बडे नाम कनाडा के लेखक मार्गरेट एटवुड ने बेडेल को निकाले जाने के विरोध में स्वयं को कार्यक्रम से अलग रखा, “( इस वर्ष मैं समारोह का हिस्सा नहीं रह सकता”) और इस समारोह की सेंसरशिप को लेकर हुई एक बहस में वीडियो के द्वारा भाग भी लिया।
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In the field of morality the personal life of the king had in practice been above all checks since the end of the Righteous Khilafat , but Ihtisab -LRB- moral censorship -RRB- in public life , which had been more or less strictly in force in some Muslim states was so lax under most of the Delhi Sultans as to be practically non-existent . सदाचारी खिलाफत का अंत हो जाने के कारण , नैतिकता के क्षेत्र में राजा का व्यक़्तित्व जीवन , व्यवहार में सभी रूकावटों से मुक़्त था , किंतु सार्वजनिक जीवन में था , दिल्ली सुंल्तानों के अधीन इतना शिथिल था कि वास्तव में उसका अस्तित्व ही मालूम नहीं पड़ता था .
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The blanket of secrecy cast on the I.N.A . and its Netaji by British censorship was ripped open and the heroic deeds and colourful accounts of the Azad Hind movement roused the entire Indian nation regardless of political differences , caste , creed , age or sex to new heights of mass patriotic activity . आजाद हिंद फौज तथा नेताजी पर डाला गया ब्रिटिश सेंसरशिप का रहस्यावरण विदीर्ण हो गया और आजाद हिंद आंदोलन के साZहसिक कृत्यों एवं जीवंत आख़्यानों से उत्प्रेरित समूचा राष्ट्र राजनीतिक सहमति-असहमति , जात-पांत , मत-पंथ , छोटे-बड़े अथवा स्त्री-पुरुष का भेद भूलकर , आम धरातल पर , देशभक़्तिपूर्ण गतिविधियों के नये शिखर छूने लगा .
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Views like these echo through the campuses, confirming that universities remain, as they have been since the mid-1960s, the most radical, adversarial and alienated major institution in American life. That's not to suggest censorship; professors have full privileges to freedom of expression. But it does point to the need to raise some difficult questions: Why do American academics so readily see their own country as the problem? Why do universities hire people who relentlessly apologize for U.S. enemies? Why do professors consistently misunderstand the most important challenges facing the country, such as the Vietnam War, the Cold War, the Persian Gulf War and now the war on terror? दोनों प्रोफेसर आपको एतिहासिक घटनाओं को याद करायेंगे।कोलम्बिया विश्वविद्यालय के एरिक फोनेर जोर देते हैं इराक पर पहले आक्रमण का युद्ध जंगलराज की अवधारणा की याद दिलाता है। इसके तर्क में वे आपको बतायेगें कि जापान ने जिस प्रकार पर्ल हार्बर पर आक्रमण को न्यायसंगत ठहराया था उसी प्रकार के तर्क वाशिंगटन दे रहा है।
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This relatively constrained reaction points to the fact that Muslim threats sufficed to enforce censorship. Dutch Prime Minister Jan Peter Balkenende denounced Fitna and, after 3.6 million visitors had viewed it on the British website LiveLeak.com , the company announced that “Following threats to our staff of a very serious nature, … Liveleak has been left with no other choice but to remove Fitna from our servers.” (Two days later, however, LiveLeak again posted the film.) यह अपेक्षाकृत असहज प्रतिक्रिया इस तथ्य की ओर संकेत करती है कि मुस्लिम खतरा सेंसरशिप को लागू करवाने के लिये पर्याप्त है। हालैण्ड के प्रधानमंत्री जान पीटर बाल्कनेन्दे ने फितना की निन्दा की और ब्रिटिश वेबसाइट Liveleak.com पर इस फिल्म को 36 लाख दर्शकों के देखने के उपरांत इस कम्पनी ने घोषणा की कि, ‘ हमारे कर्मचारियों के प्रति उत्पन्न खतरा अत्यंत गम्भीर स्वभाव का है और कम्पनी के पास इसके सिवाय और कोई विकल्प नहीं है कि
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I do purchase books from Amazon on a regular basis. I am appalled that a company such as yours should have allowed nefarious activism to deny one of your vendors the right to further sell Qurans via Amazon, based on the Basaruddin complaint. What does one expect when s/he purchases a used book anyway? Are the Amazon vendors supposed to erase comments, when those comments are illustrative of a reader's feelings? To what extent does such censorship go? I like to find the comments. I am Muslim too, and rather than seek to discipline an innocent bookseller, would have questioned myself and my religion to see what about it causes such hate from outsiders. And I would have sought to act in a manner that corrects the problem. And that would not have included the punishment of innocents. And this one, also dated May 20, from Michael Selzer, the founder of Bibliofind.com, a used-book service. Patty - This is Michael Selzer whom you may know as the founder, along with his wife Helen, of Bibliofind. 1. मुस्लिम काउंसिल ने इस बात का कोई उल्लेख नहीं किया कि अज्जाबसरुद्दीन सामान्य ग्राहक नहीं है. तीस वर्षीय अज्जाबसरुद्दीन इस्लामिक इंस्टीट्यूट ऑफ ह्यूमन राईट्स से जुड़ी है जो कि वासिम नसर की अध्यक्षता में चलता है . नसर न्यूयार्क में काउंसिल ऑन अमेरिकन इस्लामिक रिलेश्न्स का प्रमुख है . अज्जाबसरुद्दीन ने 11 सितंबर की घटना को मुसलमानों द्वारा अमेरिका के अपमान के रुप में नहीं लिया था वरन् अमेरिका द्वारा मुसलमानों के अपमान के परिणाम के रुप में लिया था .
