You must think , if you really want to increase the strength of the country , not in terms of individuals , not in terms of gaining the goodwill of this person or that person even though he might be a desirable individual bat in terms of large numbers of the masses of the people , peasantry or workers or the vast numbers of middle class people of this country . . .. अगर आप हकीकत में मुल्क की ताकत बढ़ाना चाहते हैं तो आप अलग अलग शख़्सियतों के आधार पर नहीं और न इस आधार पर कि आपको इनका या उनका समर्थन मिल जायेगा , जो भले ही व्यक़्ति के रूप में आपको कितनी भी अच्छे क़्यों न लगें , आपको जनता के तमाम लोगों , किसानों-मजदूरों और इस मुल्क के मध्यवर्ग के तमाम लोगों को ध्यान में रखना होगा . . .
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You must think , if you really want to increase the strength of the country , not in terms of individuals , not in terms of gaining the goodwill of this person or that person even though he might be a desirable individual bat in terms of large numbers of the masses of the people , peasantry or workers or the vast numbers of middle class people of this country . . .. अगर आप हकीकत में मुल्क की ताकत बढ़ाना चाहते हैं तो आप अलग अलग शख़्सियतों के आधार पर नहीं और न इस आधार पर कि आपको इनका या उनका समर्थन मिल जायेगा , जो भले ही व्यक़्ति के रूप में आपको कितनी भी अच्छे क़्यों न लगें , आपको जनता के तमाम लोगों , किसानों-मजदूरों और इस मुल्क के मध्यवर्ग के तमाम लोगों को ध्यान में रखना होगा . . .
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The real problem for us is , how in our struggle for independence we can join together all the anti-imperialist forces in the country , how we can make a broad front of our mass The essence of a joint popular front must be uncompromising opposition to imperialism , and the strength of it must inevitably come from the active participation of the peasantry and workers . हमारी असली समस्या यह है कि हम अपनी आजादी की लड़ाई में अपने मुल्क की तमाम साम्राज़्यवाद विरोधी ताकतों को कैसे इकट्ठा कर सकते हैं , हम आजादी चाहने वाले मध्यम वर्ग के हजारों लोगों को आवाम के साथ मिलाकर किस तरह एक बड़ा मोर्चा बना सकते हैं , जिसमें सभी शामिल हों . . ..एक लोकप्रिय संयुक़्त मोर्चे की बुनियादी शर्त यह है कि वह साम्राज़्यवाद के कट्टर खिलाफ हो और उसमें किसान और मजदूर को सक्रिय रूप से भाग लेना चाहिए .
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I grew to know the sturdy Jat of the northern and western districts , that typical son of the soil , brave and independent looking , relatively more prosperous ; the Rajput peasant and petty landholder , still proud of his race and ancestry , even though he might have changed his faith and adopted Islam ; the deft and skilful artisans and cottage workers , both Hindu and Moslem ; the poorer peasantry and tenants in their vast numbers , especially in Oudh and the eastern districts , crushed and ground down by generations of oppression and poverty , hardly daring to hope that a change would come to better their lot , and yet hoping and full of faith . धीरे धीरे मैंने उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-तर और पशऋ-ऊण्श्छ्ष्-चिम ऋलों के जाटों को , ठेठ गांव के लोगों को जार्नासमझा , ऋनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हें अभी भी अपनी कऋम और पुरखों का गर्व है , चाहे इसमें से किसी ने अपना मजहब बदल लिया हो और इसऋ-ऊण्श्छ्ष्-लाम को अपना लिया होL गुनी और कुशल कारीगरों और कुटीर धंधें में लगे लोगों को भी जाना , ऋनमें हिंदू और मुसलमान दोनों ही थेL गरीब किसानों और काशऋ-ऊण्श्छ्ष्-तकारों को देखा , जो खासकर अवध और पूर्वी ऋलों में बडऋई तादाद में हैं , ऋन पर बार्पदादों के जमाने से जुलऋ-ऊण्श्छ्ष्-म हो रहा है और जो अभी भी गरीब हैं , जो यह उमऋ-ऊण्श्छ्ष्-मीद करने की हिमऋ-ऊण्श्छ्ष्-मत भी नहीं कर सकते हैं कि उनके दिन ढढिऋरेंगे , लेकिन जो आशा लगाये बैठे हैं और ऋनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हें इसका पूरा भरोसा भी है .
