At this the bride is seated on a pedestal and dressed up as the woman sitting around her sing songs which request the husband to get the mother-to-be special delicacies to eat and articles that she desires . बहू को चौकी पर बैठाकर उसका श्रृगार किया जाता है.इस अवसर पर गए जाने वाले गीतों में प्रायः श्रृगार की वस्तुओं का विवरण तथा पति द्वारा पूति हेतु अनुरोध रहता है स्त्री की गर्भावस्था संबंधी मनोदशाओं तथा इच्छाओं को व्यक़्त करने वाले गीत ' सुहढ़ियां ' कहलाते है .
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The shrine often shows a moulded pedestal , or adhishthana , and the wall is cantoned at its two front corners by four-sided flat pilasters with two more in between , each of the inner pairs flanking the shrine entrance . मंदिर कक्ष प्राय : एक गढ़े हुए आधार या अधिष्ठान पर स्थित दिखता है , और दीवार , अपने दो अग्रिम कोनों पर चतुर्भुज सपाट भित्तिस्तंभों द्वारा आश्रित होती है , जिनके बीच दो और भित्तिस्तंभ होते हैं और भीतर के दो भित्तिस्तंभ मंदिर कक्ष प्रवेश के आजू बाजू होते हैं .
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In Bhairavakonda , the socket is cut in a sunken recess on the wall over the pedestal to take in the linga , or image . In respect of the cave temples of the Eastern Chalukyas , the absence of Vishnu carvings is notable as against what is found in the Western Chalukyan-Rashtrakuta group . भेरवकोंड़ा में , लिंग या मूर्ति के लिए पीठिका के ऊपर दीवार पर पूर्वी चालुक़्यों के गुफा मंदिरों में वैष्णव उत्कीर्णनों की अनुपस्थिति ध्यान देने योग़्य है , जहां इसके विपरीत वे पश्चिमी चालुक़्य राष्ट्रकूट समूह में प्राप्त होते हैं .
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The unidirectional low impedance microphones placed in strategic positions on pedestal stands with each seat provided with a loudspeaker concealed in the back of the bench and small loudspeakers provided in the galleries , enable members to speak from their seats without having to move up to the microphones . प्रत्येक सीट के साथ पायदानों पर चुने हुए स्थानों पर एकदिशीय निम्न प्रतिबाधा वाले माइक्रोफोन रखे गये हैं जिनके साथ बैंच की पीठ में छिपे हुए लाउडस्पीकर लगाये गये हैं.दीर्घाओं में छोटे छोटे लाउडस्पीकर लगे हुए हैं.सदस्य माइक्रोफोन के पास आए बिना ही अपनी सीटों से बोल सकते हैं .
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Bottom left: The same courthouse, post-1955. Note the missing statue at the far right. Muhammad statue had been at the westerly end of the 25th Street side but the other statues on that side were moved one spot to the west in 1955, so that the empty plinth is now at the easterly end. Right: The New York Muhammad statue, described by the New York Times showing the prophet “of average height, but broad-shouldered, with thick, powerful hands. Under his turban, his brows are prominent and frowning. A long, heavy beard flows over his robe. In his left hand, he holds a book, symbolizing the new religion he founded, and in his right, a scimitar, connoting the Moslem conquest.” The empty pedestal, where Muhammad stands no more. न्यायालय की इमारत की छत के खाली स्थान को भरने के लिये जुर्मुहलेन को शेष नौ प्रतिमाओं को फिर से निर्धारित करना पडा ताकि खाली स्थान को भरा जा सके। इस क्रम में जरथुस्त्र को मोहम्मद के स्थान पर लगाया गया। आधी शताब्दी के उपरांत भी न्यायालय परिसर में मामला अटका हुआ है।
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Such a general understanding of the fundamentals of the southern vimana temple would be necessary , for it may not be practicable to describe in detail the temples that follow in the sequel , except The term vimana , according to all the early and most of the later Silpa and Agama works , as also many contemporary inscriptions , would denote the entire edifice from the upana or lowermost moulding of the adhishthana , or pedestal , to the stupi , or the topmost finial . दक्षिणी ' विमान ' मंदिरों के मूल ततऋ-ऊण्श्छ्ष्-वों की ऐसी सामानऋ-ऊण्श्छ्ष्-य जानकारी को समझना आवशऋ-ऊण्श्छ्ष्-यक होगा कऋ-ऊण्श्छ्ष्-योंकि इस कडऋई में आने वाली मंदिरों का , उनके सर्वाधिक विशिषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट लक्षणों के अतिरिकऋ-ऊण्श्छ्ष्-त उनके विवरण दे पाना वऋ-ऊण्श्छ्ष्-यावहारिक नहीं होगा.पूर्वकालीन समसऋ-ऊण्श्छ्ष्-त और पाशऋ-ऊण्श्छ्ष्-चातकालीन अधिकांश ' शिलऋ-ऊण्श्छ्ष्-प ' और ' आगम ' ग्रंढथों एवं अनेक समसामयिक अभिलेखों के अनुसार ' विमान ' शबऋ-ऊण्श्छ्ष्-द ' उपान ' या ' अधिषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ठान ' के निमऋ-ऊण्श्छ्ष्-नतम गढऋन , या मंच से ' सऋ-ऊण्श्छ्ष्-तूपी ' या उचऋ-ऊण्श्छ्ष्-चतम कलश तक संपूर्ण भवन का द्योतक है .
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Then, rather than replace the empty pedestal on the court building roof, Zurmuhlen had the nine remaining statues shifted around to disguise the empty space, with Zoroaster replacing Muhammad at the westerly corner spot. Over a half-century later, that is where matters remain at the courthouse. Recalling these events of 1955 suggests several points. First, pressure by Muslims on the West to conform to Islamic customs predates the current Islamist era. Second, even when minimal numbers of Muslims lived in the West, such pressures could succeed. Finally, contrasting the parallel 1955 and 1997 episodes suggests that the earlier approach of ambassadors making polite representations - not high-handed demands backed up by angry mobs, much less terrorist plots - can be the more effective route. This conclusion confirms my more general point - and the premise of the Islamist Watch project - that Islamists working quietly within the system achieve more than ferocity and bellicosity. Ultimately, soft Islamism presents dangers as great as does violent Islamism. Mr. Pipes, director of the Middle East Forum, is suspending his column for several weeks. The front panel of Sound Vision's brochure. Nov. 2, 2011 update : Curiously, in light of CAIR's opposition to the Supreme Court's frieze of Muhammad, the Chicago-based Sound Vision Foundation celebrates the frieze in a brochure titled Prophet Muhammad Honored by U.S. Supreme Court as One of the Greatest Lawgivers of the World in 1935 . 1955 का यह मामला अनेक बिन्दुओं की ओर ध्यान दिलाता है। पहला, मुसलमानों का पश्चिम पर इस बात के लिये दबाव डालने की प्रवृत्ति कि वे इस्लामी चलन के अनुकूल चलें वर्तमान इस्लामवादी युग से पहले की है। दूसरा, यहाँ तक कि मामूली संख्या में भी मुसलमानों के रहते ऐसे दबाव सफल होते हैं। अंत में1955 और 1997 की समानांतर घटनाओं से अर्थ निकलता है कि पहली बार राजदूतों द्वारा विनम्र अनुरोध करना जिसके समर्थन में कठोर मांग, गुस्साई भीड, अपेक्षाकृत कम आतंकवादी षडयंत्र थे वह कहीं अधिक प्रभावी मार्ग था।
