There is a saying “”Purana from Wholeness“” which means those which are of vedas meaning Purana (which are commentaries to vedas) कहा जाता है “पूर्णात पुराण ” जिसका अर्थ है जो वेदों का पूरक हो अर्थात् पुराण ( जो वेदों की टीका हैं )।
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In the Purana different Gods and Goddesses have been used to the depict the good-bad, religious-nonreligious and karma-akarma using various stories. पुराणों में अलग-अलग देवी-देवताओं को केन्द्र में रखकर पाप-पुण्य धर्म-अधर्म और कर्म-अकर्म की कहानियाँ हैं।
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It is believed that the first religious scripture created by god Bramha is called Purana. माना जाता है कि सृष्टि के रचनाकर्ता ब्रह्माजी ने सर्वप्रथम जिस प्राचीनतम धर्मग्रंथ की रचना की उसे पुराण के नाम से जाना जाता है।
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In Indian living culture the out of all important holy books Purana is the most important holy books. भारतीय जीवन-धारा में जिन ग्रन्थों का महत्वपूर्ण स्थान है उनमें पुराण भक्ति-ग्रंथों के रूप में बहुत महत्वपूर्ण माने जाते हैं।
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The author of Purana has explained the ill will of godessess,but the real intention was to establish virtue and right. पुराणकारों ने देवताओं की दुष्प्रवृत्तियों का व्यापक विवरण किया है लेकिन मूल उद्देश्य सद्भावना का विकास और सत्य की प्रतिष्ठा ही है।
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He writes that the traditions of Saunaka , often quoted by Al-Biruni -LRB- p . 233 -RRB- were probably taken from the Vishnu Dharma He adds that the work may be the same as Vuhnu-Dharmottai a- Purana which ' is said to have comprehended Brahmagupta 's Brahmasiddhanta . ' उसने लिखा है कि शौनक-कथाएं जिनको अल-बिरूनी ने प्राय : उद्धृत किया है ( पृ . 239 ) कदाचित ? विष्णु-धर्म ? से ही ली गई होंगी.उसने कहा है कि यह ग्रंथ वही होगा जो ? विष्णु-धर्मोत्तर पुराण ? कहा जाता है और जिसमें ? ब्रह्मगुप्त के ब्रह्मसिद्धांतों का समावेश किया गया बताया जाता है . ?
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Sachau finds himself unable to identify this work , and he writes that ' it is a sort of Purana , full of those legends and notions characteristic of the literature of the Puranas ' , but points out that Al-Biruni does not include it in his list of the Puranas -LRB- p . 60 -RRB- . सखाऊ इस ग्रंथ को पहचानने में असफल रहा और उसने लिखा है कि ऋयह एक प्रकार का पुराण है जो उन पऋराणिक कथाओं और विशऋ-ऊण्श्छ्ष्-वासों से भरा हुआ है जो पऋराणिक कथाओं की विशेषताएं हैंऋ L साथ ही उसका यह भी कहना है कि अर्लबिरूनी ने इसे अपनी पुराणों की सूची में ह्यपृ . 60हृ शामिल नहीं किया है .
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According to Purana this war started from BC 2200 happen , the different king vamsham chandra gupta पुराणों की माने तो यह युद्ध १९०० ईसा पूर्व हुआ था पुराणों में दी गई विभिन्न राज वंशावली को यदि चन्द्रगुप्त मौर्य से मिला कर देखा जाये तो १९०० ईसा पूर्व की तिथि निकलती है परन्तु कुछ विद्वानों के अनुसार चन्द्रगुप्त मौर्य १५०० ईसा पूर्व में हुआ था यदि यह माना जाये तो ३१०० ईसा पूर्व की तिथि निकलती है क्योंकि यूनान के राजदूत मेगस्थनीज ने अपनी पुस्तक इंडिका में जिस चन्द्रगुप्त का उल्लेख किया था वो गुप्त वंश का राजा चन्द्रगुप्त भी हो सकता है।
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There are eighteen Puranas , most of them called by the List of the Puranas names of animals , human or angelic beings , because they contain stories about them , or because the contents of the book refer in some way to them , or because the book consists of answers which the creature whose name forms the title of the book The Puranas16A are of human origin , composed by the so-called Rishis . पुराण अठारह हैं ऋनमें से अधिकांश के नाम पशुओं , मनुषऋ-ऊण्श्छ्ष्-यों और देवताओं के नाम पर रखे गए हैं कऋ-ऊण्श्छ्ष्-योंकि उनमें उनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हीं की कथाएं हैं या ढिऋर पुसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तक में कहीं-र्नकहीं उनका निर्देश है या पुसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तक में ऐसे उ. puraNa ? 16e vao maanava- ? t rcanaaeM hOM ? na ? \भाष्; hoM tqaakiqat ? iYayaaoM nao rcaa hO .
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There are eighteen Puranas , most of them called by the List of the Puranas names of animals , human or angelic beings , because they contain stories about them , or because the contents of the book refer in some way to them , or because the book consists of answers which the creature whose name forms the title of the book The Puranas16A are of human origin , composed by the so-called Rishis . पुराण अठारह हैं ऋनमें से अधिकांश के नाम पशुओं , मनुषऋ-ऊण्श्छ्ष्-यों और देवताओं के नाम पर रखे गए हैं कऋ-ऊण्श्छ्ष्-योंकि उनमें उनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हीं की कथाएं हैं या ढिऋर पुसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तक में कहीं-र्नकहीं उनका निर्देश है या पुसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तक में ऐसे उpuraNa ? 16e vao maanava- ? t rcanaaeM hOM ? na ? \भाष्; hoM tqaakiqat ? iYayaaoM nao rcaa hO .
