Mumbai suburban rail is the back bone of city transportation, which is made up of 3 different networks, whose route runs through the north-south direction in the city's stretch नगर यातायात की रीढ़ है मुंबई उपनगरीय रेल जो तीन भिन्न नेटव्र्कों से बनी है जिनके रूट शहर की लम्बाई में उत्तर-दक्षिण दिशा में दौड़ते हैं।
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Elephants are regularly mowed down by a metre-gauge train that runs through the wildlife sanctuaries of Mahananda , Garumara-Chapramari , Jaldapara and Buxa Tiger Reserve . महानंदा , गारूमारा-छपरामारी , जळापारा अभयारण्यों तथा बक्सा टाइगर रिजर्व से होकर गुजरती छोटी लेन की गाड़ी के आगे पड़ेकर हाथी अक्सर कुचले जाते हैं .
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According to experts , the track runs through an elephant passage or a corridor , the generations-old trail used by herds to move from one habitat to another . विशेषज्ञों के मुताबिक , यह लेन हाथियों की आवाजाही के एक मार्ग से गुजरती है.पीढियों से हाथियों के ज्हुंड़ एक से दूसरे बसेरे तक आने-जाने के लिए इस मार्ग का उपयोग करते आए हैं .
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Three small rivers namely, Dahisar, Poisar and Ohiwada (or Oshiwada) run through the park whereas, the Mithi river originates from the Tulsi lake and takes in excess water from the Vihar and Powai lakes. तीन छोटी नदियां दहिसर पोइसर एवं ओहिवाड़ा (या ओशीवाड़ा) उद्यान के भीतर से निकलतीं हैं जबकि मीठी नदी तुलसी झील से निकलती है और विहार व पोवई झीलों का बढ़ा हुआ जल ले लेती है।
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They are essentially oblong on plan , transversely linear , with the entrance running through at the middle , and , with a single simple or storeyed superstructure , terminated by a sala sikhara with a row of stupis . वे तात्विक रूप से आयोजना पर आयताकार आड़ी रेखा में , मध्य में प्रवेश द्वार सहित और एक अनलंकृत सादे या मंजिल वाली अधिरचना है जिस पर स्तूपियों की पंक़्ति सहित शाला शिखर है .
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It is not a drama of feeling but of action , full of strife and intrigue and the clash of interests , although an idea and a moral run through it as they do in all Tagore 's plays . यह भावनाओं का नहीं बल्कि कार्यकलापों से पूर्ण कलह और आपसी रंजिश तथा स्वार्थों के टकराव से भरा नाटक है , हालांकि इसमें विचार और नैतिक मूल्यों पर बड़ा जोर है- जो कि रवीन्द्र के सभी नाटकों में होते हैं .
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The city of Ipoh fell to the Japanese on 27 December 1940 and on 11 January 1941 the Japanese ran through the capital of Malaya , Kuala Lumpur , and 4000 Indians were taken as POWs , which included Captain Mohan Singh and Captain Akram . 27 दिसम्बर 1940 को जापान ने इपोह पर कब्जा किया और 11 फरवरी 1941 को जापान ने मलाया की राजधानी कुआलालम्पुर पर कब्जा कर लिया तथा 4000 भारतीय युद्धबन्दी बनाए गए ऋसमें कैप्टन मोहनसिंंह व कैप्टन अऋम भी सम्मिलित थे .
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For this implies the exclusion of all elements which have come from outside , specially those of the Muslim culture ; these have been so completely assimilated in the intellectual , aesthetic and social life of India that they have , as it were , entered the stream of the life-blood running through the veins of Indian culture . इसके Zलिए उन सभी तत्वों को , जो बाहर से आये हैं , विशेषकर मुस्लिम संस्कृति के तत्वों का अलग करना होगा.ये भारत के बौद्धिक , सौंदर्य परक एवं सामाजिक जीवन में इतनी पूर्णता से समाविष्ट हो गये हैं कि वे पूर्व की भांति भारतीय संस्कृति की नसों में से प्रवाहित होने वाली जीवनरक़्त की धारा में प्रवेश कर गये है .
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Another noteworthy fact is that , although generally the country was divided into many small states , and even when some extensive empire was established , it functioned as a rather loose federation , the idea of political unity has always had a powerful appeal for the Indian mind , so much so that there is one common idea running through the theories of the state developed by such political thinkers of different views as Kautilya , Manu , Vishnu , Yajnavalkya and others namely , that it is necessary for an ideal ruler to conquer other states within the country and bring them under one sway . एक दूसरे उलऋ-ऊण्श्छ्ष्-लेखनीय तथऋ-ऊण्श्छ्ष्-य यह हैं कि यद्यपि भारतवर्ष सामानऋ-ऊण्श्छ्ष्-य रूप से अनेक छोटे छोटे राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-यों में विभाऋत रहा , और जब कभी विसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तृत साम्राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-य की सऋ-ऊण्श्छ्ष्-थापना हुऋ थी तो वह एक शिक्षित संघ के रूप में ही कार्य करता रहा , किंतु भारतीय मसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तिषऋ-ऊण्श्छ्ष्-क में राजनैतिक एकता की भावना का हमेशा गहरा प्रभाव रहा.यह इनता अधिक था कि विभिनऋ-ऊण्श्छ्ष्-न मतों के विचारकों , जैसे कऋटिलऋ-ऊण्श्छ्ष्-य , मनु , विषऋ-ऊण्श्छ्ष्-णु , या&वलऋ-ऊण्श्छ्ष्-कऋ-ऊण्श्छ्ष्-य और अनऋ-ऊण्श्छ्ष्-य के द्वारा विकसित राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-य के सिद्धांतो में एक समान विचारधारा रही , कि एक आदर्श प्रशासक के लिए यह जरूरी है कि वह देश के लिए यह जरूरी हे कि वह देश के अनऋ-ऊण्श्छ्ष्-य राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-यों पर विजय प्रापऋ-ऊण्श्छ्ष्-त करे और उनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हें एक ही प्रशासकीय नियंत्रण के अंतर्गत लाएं .
