Restraints on violence . After PA police raided the house of a Hamas supporter in a late-night operation and roughed up both him and his 70-year-old father, the father yelled at the police, “Even the Jews did not behave like you cowards.” When the son came out of the PA jail, he declared it as much worse than Israeli prisons. An opponent of Yasser Arafat noted that Israeli soldiers “would first fire tear gas, and then fire rubber bullets, and only then shoot live ammunition. ... But these Palestinian police started shooting immediately.” इजरायल के हिंसक और क्रूर कब्जे की धारणा को छोड़कर कभी-कभी अपने नेताओंम सहित फिलीस्तीनी इस बात को स्वीकार करते हैं कि वे फिलीस्तीनी अथॉरिटी के मुकाबले इजरायल को पसंद करते हैं. यहां उनकी कुछ ऐसी ही अवधारणायें प्रस्तुत हैं.
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Aboriginal/Native : Any non-Jew, preferably Arab, who has immigrated to Israel/Palestine within the last 150 years or is a remnant of Arab colonial conquests. For example, Yasser Arafat and Edward Said who were both born in Egypt are “Native” Palestinians. Related Topics: Arab-Israel conflict & diplomacy , Palestinians receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item अरब प्रति-व्यक्ति आय और आधुनिक शस्त्र के मामले में भले ही इजरायल से पीछे है लेकिन भाषा के युद्ध में वे काफी आगे हैं . एक शताब्दी पहले कौन सोच सकता था कि यहूदी बेहतर सैनिक तैयार करेंगे और अरब बेहतर प्रचार करने वाले.
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Mahmoud Abbas, the No. 2 Palestinian leader after Yasser Arafat, concedes “it was a mistake to use arms . . . and to carry out attacks inside Israel.” Abdel Razzak al-Yahya, the so-called interior minister, denounces suicide bombings against Israel as “murders for no reason,” demands an end to “all forms of Palestinian violence” and wants it replaced it with civil resistance. Bethlehem Mayor Hanna Nasser finds that the use of arms did no good and insists that the Palestinian struggle “has to be a peaceful one.” Other developments confirm this sense of dismay and a willingness to rethink: खोने का भाव - रामाल्लाह के एक निवासी के अनुसार सब कुछ खत्म हो गया है। हम लोग हिंसा से कुछ नहीं प्राप्त कर सकते हैं। ईमानदारी से स्वीकारते गाजा के एक निवासी के अनुसार यह कुछ उचित होगा कि इजरायल के कब्जे के समय हालात बेहतर थे।
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What gives? Actually, there is no contradiction. By insisting on a “right of return,” Mr. Abbas signals that he, like Yasser Arafat and most Palestinians, intends to undo the events of 1948; that he rejects the very legitimacy of a Jewish state, and will strive for its disappearance. But he differs from Arafat in being able to imagine more than one way of achieving this goal. वास्तव में इसमें कोई विरोधाभास नहीं है . लौटने के अधिकार पर ज़ोर देकर अब्बास संकेत दे रहे हैं कि वे यासर अराफात तथा अधिकांश फिलीस्तीनियों की भांति 1948 के घटनाक्रम को समाप्त कर यहूदी राज्य की वैधानिकता को अस्वीकार कर इसे लुप्त करने के प्रयासों के लिए लड़ते रहेंगे . वे अराफात से इस मामले में भिन्न हैं कि इस उद्देश्य की प्राप्ति के लिए उनके विचार में एक से अधिक रास्ते हैं.
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Palestinian Arabs now claim that Canaanites built Solomon's Temple, that the ancient Hebrews were Bedouin tribesmen, the Bible came from Arabia , the Jewish Temple “was in Nablus or perhaps Bethlehem,” the Jewish presence in Palestine ended in 70 C.E., and today's Jews are descendants of the Khazar Turks . Yasser Arafat himself created a non-existent Canaanite king, Salem , out of thin air, speaking movingly about this fantasy Palestinian Arab “forefather.” फिलीस्तीनी अरबवासियों का दावा है कि सोलोमन मन्दिर कैनाइट ने बनवाया, प्राचीन हिब्रू बेडोविन जनजातीय थे, बाइबिल अरब से आया, यहूदी मन्दिर नेबलुस या सम्भवत: बेथलेहम में था, 70 CE में फिलीस्तीन में यहूदियों की उपस्थिति समाप्त हो गई थी और आज के यहूदी खजार तुर्क के वंशज हैं. यासर अराफात ने तो काल्पनिक कैनाइट राजा का सृजन कर फिलीस्तीनी अरबवासियों के पूर्वजों की बात की.
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Palestinian Arabs now claim that Canaanites built Solomon's Temple, that the ancient Hebrews were Bedouin tribesmen, the Bible came from Arabia , the Jewish Temple “was in Nablus or perhaps Bethlehem,” the Jewish presence in Palestine ended in 70 C.E., and today's Jews are descendants of the Khazar Turks . Yasser Arafat himself created a non-existent Canaanite king, Salem , out of thin air, speaking movingly about this fantasy Palestinian Arab “forefather.” फिलीस्तीनी अरबवासियों का दावा है कि सोलोमन मन्दिर कैनाइट ने बनवाया, प्राचीन हिब्रू बेडोविन जनजातीय थे, बाइबिल अरब से आया, यहूदी मन्दिर नेबलुस या सम्भवत: बेथलेहम में था, 70 CE में फिलीस्तीन में यहूदियों की उपस्थिति समाप्त हो गई थी और आज के यहूदी खजार तुर्क के वंशज हैं. यासर अराफात ने तो काल्पनिक कैनाइट राजा का सृजन कर फिलीस्तीनी अरबवासियों के पूर्वजों की बात की.
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Emotional significance : Ehud Olmert , today the prime minister of Israel, said in 1997 that Jerusalem represents “the purest expression of all that Jews prayed for, dreamed of, cried for, and died for in the 2,000 years since the destruction of the Second Temple.” The Palestinian Authority's Yasser Arafat echoed his words in 2000, declaring that Jerusalem “is in the innermost of our feeling, the feeling of our people and the feeling of all Arabs, Muslims, and Christians.” भावनात्मक महत्व- इजरायल के आज के प्रधानमन्त्री येहुद ओलमर्ट ने 1997 में कहा था, “सेकेण्ड टेम्पल के विध्वंस के बाद 2,000 बर्षों की यहूदियों की प्रार्थना,स्वप्न,क्रन्दन और बलिदान के पवित्रतम भाव का प्रकटीकरण जेरूसलम है ”. 2000 में फिलीस्तीनी अथॉरिटी के यासर अराफात ने इन्हीं शब्दों को प्रतिध्वनित किया, “जेरूसलम सभी अरबवासियों,मुसलमानों और ईसाइयों की भावनाओं की गहराई में विद्यमान है ”.
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This sort of boosterism and puffery has a long history among Palestinians. The last time Israeli forces did real damage to the Palestinian war machine, in May 2002, for example, Khaled Meshaal of Hamas announced that the Israeli devastation was actually “a Palestinian victory that lifted the morale of our people.” Not to be outdone, Yasser Arafat of the Palestinian Authority (P.A.) claimed that same month, “The more destruction I see, the stronger I get.” इस प्रकार उत्साह बढ़ाने वाली झूठी प्रशंसा फिलीस्तीनियों के मध्य आम बात है. अन्तिम बार जब मई 2002 में इजरायली सेना ने फिलीस्तीनी युद्ध शक्ति को घातक क्षति पहुँचाई थी तो हमास के खालिद मासेह ने घोषणा की थी कि इजरायल द्वारा पहुँचाई गई क्षति तो वास्तव में फीलीस्तीनियों की विजय है क्योंकि इस विनाश से उनका मनोबल ऊँचा हुआ है. फिलीस्तीनी अथारिटी के यासर अराफात ने भी इसी माह दावा किया कि जितनी बार वे विनाश देखते हैं उनका इरादा और मजबूत होता है.
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DANIEL PIPES, Director of the Middle East Forum: The Hamas victory will have the largest impact not in relations with Israel, where its goals and those of its predecessor Fatah resemble each other, but in two other arenas. Within the Palestinian Authority, Hamas will run a very different show from the anarchic, corrupt, sloppy dictatorship bequeathed by Yasser Arafat. Expect to see a far stricter, more religious, more disciplined order, with Fatah members, including Mahmoud Abbas, sidelined and probably repressed. प्रभाव इजरायल के साथ सम्बन्धों पर नहीं पङेगा, क्योंकि उसके उद्देश्य पूर्ववर्ती फतह से अधिक भिन्न नहीं हैं. फिलीस्तीनी अथारिटी के अन्दर हमास यासर अराफात द्वारा विरासत में छोङी गई अव्यवस्थित ,भ्रष्ट, ढालू तानाशाही के विपरीत कुछ अलग प्रदर्शन करेगी. अपेक्षा की जानी चाहिये कि एक सख्त,धार्मिक और अनुशासित व्यवस्था का निर्माण होगा जिसमें महमूद अब्बास सहित फतह के सदस्य किनारे कर दिये जायेंगे या सम्भवत: दमन का शिकार हो जायेंगे.
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The Palestinian election outcome resulted partly from more than a decade of misrule by Yasser Arafat and his cronies, who stole, plotted, embezzled, and ran roughshod over their subjects. Hamas, in contrast, built a record of community service, relative probity, and modesty. Looked at positively, the success of Hamas implies that Palestinian Arabs do take other matters into consideration besides eliminating Israel. Looked at negatively, they merely prefer honest terrorists to dishonest ones. The strong Hamas victory, wrote Steven Plaut of Haifa University, is “the only thing that stands a chance of forcing Israelis to open their eyes and wake up.” Its ascent might conceivably wake others up too; will Spain's blinkered government note the recent call by a Hamas children's publication for the city of Seville to be returned to Muslim rule ? हैफा विश्विद्यालय के स्टीवन प्लाट ने लिखा है कि हमास की विजय ही इजरायलवासियों के लिये अपनी आंखें खोलने और जागने का एक अवसर है. यह कुछ और लोगों के भी जागने का अवसर है. क्या स्पेन की आंख मींचने वाली सरकार हमास के बाल प्रकाशन में सेविले प्रान्त मुसलमानों के शासन में वापस करनी की बात पर जागेगी. हो सकता है. परन्तु मैं एक अपुष्ट आशा पर कायम हूं कि हमास की सत्ता प्राप्ति से वास्तविकता से सामना होगा.
