For some weeks now, the Arab Voice has been serializing an Arabic-language version of The Protocols of the Elders of Zion in its pages (but not - revealingly - on www.arabvoice.com, its Web site). इस तरह बिल्कुल सीधा - सपाट अखबार दिखता है। पर कतई में ऐसा है नहीं ।
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Therefore, I conclude that the Muslim use of Zion represents a more powerful force today than the Jewish love of Zion. This text is excerpted from the Distinguished Rennert Lecture that Daniel Pipes delivered last week in Jerusalem for Bar-Ilan University. 2001 में एक जनमत सर्वेक्षण ने पाया कि इजरायली जेरुसलम को विभाजित करना चाहते हैं और पिछले महीने ही ओल्मर्ट सरकार ने थोड़े से प्रतिरोध के बीच शहर को विभाजित करने की योजना की घोषणा कर दी .
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Therefore, I conclude that the Muslim use of Zion represents a more powerful force today than the Jewish love of Zion. This text is excerpted from the Distinguished Rennert Lecture that Daniel Pipes delivered last week in Jerusalem for Bar-Ilan University. 2001 में एक जनमत सर्वेक्षण ने पाया कि इजरायली जेरुसलम को विभाजित करना चाहते हैं और पिछले महीने ही ओल्मर्ट सरकार ने थोड़े से प्रतिरोध के बीच शहर को विभाजित करने की योजना की घोषणा कर दी .
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Jewish Zionism evolved out of a steadfast three-millennium-old love of Jerusalem that flourished despite a dispersion that settled Jews far from their holy city. This love of Zion inspired the most extraordinary nationalist movement of the 20 th century, one that motivated a far-flung population to relocate to their ancient homeland, revive a dead language, and establish a new polity - and to do so against intense opposition. मुस्लिम इजरायलवाद क्या मुस्लिम इजरायलवाद यहूदी इजरायलवाद से सशक्त है.हालांकि यह प्रश्न सुनने में बेतुका जरूर है परन्तु ऐसा है नहीं.
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In contrast, the victorious Islamists, who despise democracy, made little effort to conceal their electoral success through fraud. Some of them went so far as proudly and unapologetically to assert that it's their Islamic duty to be dishonest. Tal'at Zahran , a leading Salafi, called the democratic system “infidel,” “criminal,” and “out of the [ Protocols of the ] Elders of Zion .” He cynically observed that “it is our duty to forge elections; God will reward us for this.” एक गैर सरकारी संस्थान इजिप्टियन नेशनल काउंसिल के प्रमुख ममदूह हमजा ने El-Badil में प्रकाशित निर्वाचन प्रकिया में छेडछाड की बात को दुहराते हुए कहा , “ मिस्र के इतिहास में सबसे बडा धोखा है” उन्होंने माँग की कि निचले सदन के चुनाव फिर से आरम्भ से कराये जायें।
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Fishman examines particularly the case of Johann von Leers (1902-65), an early Nazi party member, a protégé of Goebbels, a lifelong associate of Himmler, and an overt advocate of genocidal policies against Jews. His 1942 article, “ Judaism and Islam as Opposites ,” lauded Muslims for their “eternal service” of keeping Jews “in a state of oppression and anxiety.” This von Leers escaped Germany after 1945 and a decade later turned up in Egypt, where he converted to Islam and became political adviser to Nasser's Department of Information. There, Fishman recounts, he “sponsored the publication of an Arabic edition of The Protocols of the Elders of Zion , revived the blood libel, organized anti-Semitic broadcasts in numerous languages, cultivated neo-Nazis throughout the world, and maintained a warm correspondence encouraging the first generation of Holocaust deniers.” फिशरमैन ने विशेषरूप से जोहान वोन लीर्स( 1902-65) के मामले का परीक्षण किया है। जो आरम्भिक दौर की नाजी पार्टी का सदस्य था तथा गोएबल्स का साथी था और आजीवन हिमलर का भी सहयोगी रहा तथा यहूदियों के विरूद्ध नरसंहारक नीतियों का मुखर प्रवक्ता रहा। 1942 में अपने एक लेख Judaism and Islam opposites में उसने मुसलमानों द्वारा यहूदियों को उत्पीड़न और तनाव की स्थिति में रखने के लिये मुसलमानों की प्रशंसा की। वान लीर्स 1945 में जर्मनी से बच निकला और एक दशक उपरान्त मिस्र में गया जहाँ वह इस्लाम में मतान्तरित हो गया और कालान्तर में नासिर के सूचना विभाग का सलाहकार हो गया।
