किन्तु ब्रह्माण्ड अंत के पश्चात पुनः सब पदार्थ व् अपदार्थ उसी शक्ति में विलीन हो जाते है जो श्री विष्णु का स्वरुप है।
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भौतिक विज्ञान कहता है कि कोई भी पदार्थ या अपदार्थ कभी नष्ट नहीं हो सकता बस उसका स्वरुप या स्थान परिवर्तित हो जाता है।
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जैसे पदार्थ के भीतर जाने पर अपदार्थ से उसकी गहरी एकता का भान होता है उसी तरह साहित्य के भीतर साहित्येतर समाया हुआ है.
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हालांकि अपदार्थ पदार्थ के साथ बहुत कम सम्पर्क बनाते हैं किन्तु इसकी संभावना हमेशा रहती है कि किसी घटना में वे पदार्थिक जिस्म के साथ सम्पर्क कर लें।
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श्रीमद् भगवद् गीता के अनुसार भी वही अपदार्थ, अणु या अदृश्य तरंगें (आत्मा) अपने अनुकूल और उपयुक्त शरीर ढूंढ कर नया जन्म ले लेता है।
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उसकी आँखों के चारों ओर गड्ढे पड़ गये थे, अधर सूखे थे और अपदार्थ बाँध के समान भावनाओं की बाढ़ को रोकने का विफल प्रयत्न करते थे।
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काव्य-पदार्थ को बनाए रखने के लिए स्वयं अपदार्थ होना पड़ता है निराला हों अथवा नागार्जुन....आपका कथन हिंदी रचनाधर्मिता की एक झुठ्लायी जा रही सच्चाई को उजागर करता है..धन्यवाद |
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कबीर के राम इस अलगाव को दूर करते हैं, मृत्यु को दूर कर अमर पद दिलाते हैं और खोया सामाजिक प्रतिष्ठा प्रदान करते हैं या उसे अपदार्थ बना देते हैं।
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लेकिन अगर अपदार्थ का अस्तित्व सिद्ध हो जाता है यानि प्रयोगों में इसे देख लिया जाता है तो डार्क मैटर का नज़रिया काफी हद तक एक नया मोड़ ले लेगा।
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वैज्ञानिकों ने लम्बे समय तक किये गये अनुसंधानों एवं सिद्धान्तो के आधार यह माना है कि ब्रह्मांड में पदार्थ के साथ-साथ अपदार्थ या प्रतिपदार्थ भी समान रूप से मौजूद है।
