सभी भावों को देखकर ही गुलिका का कथन करना चाहिये, कभी एक भाव और ग्रह को देखकर गुलिका का फ़लकथन नही करना चाहिये।
22.
अतः उसे अनैतिक कार्य छुडा कर सन्मार्ग पर लाने एवं प्रभावित करने ऐसे कथन करना अनिवार्य मान कर हमारे महषिर्यो ने उनका वर्णन किया है।
23.
समस्त भोगापवर्ग तथा उसके लिये प्रयत्न सर्गकाल में सम्भव हो सकते हैं, इसलिये मोक्षोपाय का प्रतिपादन करने के अनन्तर सर्ग का विस्तारपूर्वक कथन करना उपयुक्त है।
24.
अतीत में लौट सकतें हैं हम, घटनाओं में पीछे लौटना भविष्य कथन करना अनागत को अघटित को पहले ही से देख लेना हमारी ही सिफत है.
25.
किंतु फलित के सिद्धांतों को जान लेने के बाद भी फल कथन करना कोई आसान कार्य नहीं है, क्योंकि बहुत से सिद्धांत एक दूसरे के परस्पर विरोधी हैं।
26.
सी व्यक्ति विशेष के लिए किसी कुंडली को पढ़कर उसका भविष्य कथन करना जितना महत्वपूर्ण व अहम कार्य है उतना ही महत्वपूर्ण उस व्यक्ति विशेष के लिए रत्न का चुनाव करके बताना भी है।
27.
उन अनंत गुण-धर्मों में से किसी एक गुण-धर्म को मुख्यता देकर, शेष गुण-धर्मों को गौण रखकर, किन्तु निषेध न करते हुए कथन करना, या कथन का अभिप्राय समझना नय-ज्ञान कहलाता है।
28.
उदाहरण-सपक्ष और विपक्ष दृष्टांतों द्वारा व्याप्ति का कथन करना, उदाहराण: जहाँ-जहाँ धुआँ होता हैं, वहाँ-वहाँ आग होती हैं, जैसे चूल्हे में, और जहा-जहाँ आग नहीं होती, वहाँ-वहाँ धुआँ भी नहीं होता, जैसे तालाब में।
29.
औषधि खाओ और कुपथ्य करते जाओ तो लाभ कैसे होगा? भगवान का ध्यान चिन्तन कथन करना तो औषधि सेवन है और अनाचार, पापाचार, दुराचार आदि अविहिताचरण और विषयभोग की इच्छा इस मार्ग का कुपथ्य है।
30.
जिनका हृदय साधन-संपन्न नहीं है, जिनका हृदय पवित्र नहीं है, जो न तो स्वयं साधन-भजन करते हैं और न ही दूसरों को करने देते हैं, ऐसे अयोग्य लोगों के आगे नाम-महिमा का कथन करना अपराध है |
