The 1.0 version attacks those perceived as obstructing its goal of a society ruled by a global caliphate and totally regulated by the Shari'a (Islamic law). Islamism's original tactics, from totalitarian rule to mega-terrorism , encompass unlimited brutality. Three thousand dead in one attack? Bin Laden's search for atomic weaponry suggests the murderous toll could be a hundred or even a thousand times larger. 1.0 का संस्करण उन लोगों पर आक्रमण करता है जिनके बारे में उसे लगता है कि ये लोग उसके वैश्विक खिलाफत के आधार पर पूर्णरूपेण शरियत से विनियमित समाज के शासन में बाधा हैं। इस्लामवाद की मौलिक रणनीति अधिनायकवादी शासन से व्यापक आतंकवाद ने असीमित क्रूरता ढायी है। 3,000 लोग एक आक्रमण में मारे गये? बिन लादेन जिस प्रकार परमाणु हथियारों की खोज में जुटा है उससे तो प्रतीत होता है कि मरने वालों की संख्या सैकडों या हजारों गुना अधिक हो सकती है।
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In conclusion, only Islamists, not fascists or communists, have gone well beyond crude force to win public support and develop a 2.0 version. Because this aspect of Islamism undermines traditional values and destroys freedoms, it may threaten civilized life even more than does 1.0's brutality. Mr. Pipes is director of the Middle East Forum and Taube distinguished visiting fellow at the Hoover Institution of Stanford University. Related Topics: Radical Islam receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item निष्कर्ष रूप में केवल इस्लामवादी ही 2.0 के संस्करण को सफलता पूर्वक लागू कर सके और जनता का समर्थन प्राप्त करने में सफल रहे न कि कम्युनिष्ट और फासिस्ट। चूँकि इस्लामवाद का यह पहलू परम्परागत मूल्यों और स्वतंत्रता को ध्वस्त करता है इसलिये यह सभ्य जीवन के लिये 1.0 की क्रूरता से भी अधिक खतरा उत्पन्न करता है।
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Some leftists go farther. Several - Carlos the Jackal, Roger Garaudy, Jacques Vergès, Yvonne Ridley, and H. Rap Brown - have actually converted to Islam. Others respond with exhilaration to the violence and brutality of Islamism. German composer Karlheinz Stockhausen termed 9/11 “the greatest work of art for the whole cosmos,” while the late American novelist Norman Mailer called its perpetrators “brilliant.” कुछ वामपंथी तो और आगे बढ गये और अनेक कार्लोस द जैकाल, रोजर गरावडी, जैक्स वर्गीस, योने रिड्ले और एच. रैप ब्राउन तो वास्तव में इस्लाम में धर्मांतरित हो गये। अन्य लोगों ने हिंसा और इस्लामवाद की क्रूरता के प्रति उल्लासपूर्ण प्रतिक्रिया दी। जर्मनी के गीतकार कार्लेंज स्टाकहावसन ने 11 सितम्बर की घटना को “ समस्त विश्व के लिये महानतम कार्य” की संज्ञा दी। जबकि अमेरिका की दिवंगत उपन्यासकार नार्मन मेलर ने यह घटना करने वालों को “ मेधावी” बताया।
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First, law enforcement has, as is its wont, ignored what is self-evidently a case of radical Islamic terrorism. David Gomez of the FBI's Seattle office commented: “We believe ... it's a lone individual acting out his antagonism. There's nothing to indicate that it's terrorism-related.” As in other cases , if the police cannot connect a terrorist to Al Qaeda or some other group, he is deemed not a terrorist. इस क्रूरता से अनेक चीजें प्रकट होती हैं - प्रथम-कानून प्रवर्तन संस्थाओं ने अपने स्वभाव के अनुरूप इस स्वयंसिद्ध कट्टरपंथी इस्लामी आतंकवाद की अवहेलना की. एफ.बी.आई के सिएटल कार्यालय के डेविड गोमेज ने टिप्पणी की, “ हमारा विश्वास है कि यह व्यक्तिगत शत्रुभाव से किया गया एकल प्रयास है और आतंकवाद से सम्बन्धित होने का इसका कोई संकेत नहीं है. ”. जैसे अन्य मामलों में यदि पुलिस आतंकवादी को अल-कायदा या अन्य गुट से सम्बद्ध नहीं कर पाती तो उसे आतंकवादी ही नहीं माना जाता.
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The fourth and final era began earlier this year, with the Benghazi rebellion, when Qaddafi in retreat reverted to the explicit brutality of his earlier rule, casting aside the carefully constructed image of someone newly paying attention to international expectations. With his regime in the balance, his viciousness and delusion took center stage and the results were devastating, with Libyans in great numbers rejecting him, his family, his regime, and his legacy. चौथा और अंतिम कालखण्ड इस वर्ष आरम्भ हुआ जब बेनगाजी में विद्रोह आरम्भ हुआ, जब कद्दाफी अपने शासन के आरम्भिक दिनों की क्रूरता की और लौट गया और अंतरराष्ट्रीय अपेक्षाओं के अनुरूप बनाई गयी अपनी नवीन छवि को पूरी तरह किनारे कर दिया। जब उसका शासन संतुलित स्थिति में था तो उसकी दुष्टता और सनक केंद्रीय भूमिका में आ गया और उसका परिणाम अत्यंत विनाशकारी रहा क्योंकि बडी संख्या में लीबियावासी उसे, उसके परिवार, शासन और उसकी विरासत को अस्वीकार करने लगे।
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Tourism : Islamist atrocities such as the murder of 60 Japanese, German, and Swiss tourists in Luxor in 1997 or the abduction of 32 German and other travelers in the Sahara in 2003 had already led some Westerners to avoid discretionary travel in the Muslim world. Cartoon-related violence has prompted a Danish advisory warning citizens against travel to fourteen Muslim countries. Scandinavian tourist companies have cancelled many tours to North Africa. पर्यटन - इस्लामवादियों की क्रूरता की अनेक घटनाओं (60 जापानियों , जर्मन और स्विस पर्यटकों की लक्सर में 1997 में ह्त्या ,2003 में सहारा में 32 जर्मन तथा अन्य यात्रियों के अपहरण ) के चलते पहले ही स्वत: पश्चिम के लोगों ने मुस्लिम देशों की यात्रा से बचना शुरु कर दिया है .कार्टून विरोध के बाद उपजी हिंसा के बाद डेनमार्क ने अपने नागरिकों को 14 मुस्लिम देशों में यात्रा न करने की चेतावनी दी है .स्कैन्डेनेविया की पर्यटन कंपनियों ने उत्तरी अफ्रीका की अपनी यात्रा रद्द कर दी है.
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Sanes argues that there are not two but three “super-systems” with global aspirations, systems that shape much of the planet's politics. One, of course, is militant Islam, with its dour message of extremism, intolerance, resentment, cruelty, aggression and totalitarian control. Then there is the American model of (what I term) individualistic liberalism - with its emphasis on the individualistic and even hedonistic “pursuit of happiness,” plus its emphasis on free markets and limited government. These two outliers define the debate. सेन्स का तर्क है की विश्व की आकांक्षाओं के साथ तीन सुपर पद्धति है जो कि राजनीति को आकार देती है। एक तो निश्चितरूप से उग्रवादी इस्लाम है जिसका अतिवाद, असहिष्णुता , विरोध, क्रूरता, आक्रामकता और अतिवादी नियन्त्रण के साथ कट्टरता का सन्देश है। उसके बाद अमेरिका की परिपाटी वैयक्तिक उदारवाद है जो व्यक्तिवाद और खुशी को जीवन का अन्तिम लक्ष्य मानते हुए मुक्त बाजार और सीमित सरकार पर जोर देता है। यही दो पद्धतियाँ पूरी बहस को दिशा देती है।
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If Ankara's irresponsible behavior has worrisome implications for the Middle East and Islam, it also has a mitigating aspect. Turks have been at the forefront of developing what I call Islamism 2.0 , the popular, legitimate, and non-violent version of what Ayatollah Khomeini and Osama bin Laden tried to achieve forcefully via Islamism 1.0. I have predicted that Erdoğan's insidious form of Islamism “may threaten civilized life even more than does 1.0's brutality.” यदि अंकारा के व्यवहार के मध्य पूर्व और इस्लाम पर शोचनीय परिणाम ला सकते हैं तो इसका एक शोचनीय आयाम और भी है। जिसे मैं इस्लामवाद का 2.0 कहता हूँ उसे विकसित करने में तुर्क सबसे अग्रणी रहे हैं जो अयातोला खोमैनी और ओसामा बिन लादेन ने इस्लामवाद 1.0 के द्वारा बलपूर्वक प्राप्त करने का प्रयास किया उसे इस्लामवाद 2.0 लोकप्रिय, अहिंसक और प्रामाणिक तरीके से प्राप्त करने का प्रयास करता है। मेरी भविष्यवाणी है कि एरडोगन का धूर्त इस्लामवाद “ सभ्य जीवन को 1.0 की क्रूरता से भी अधिक खतरा उत्पन्न करेगा”।
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Returning to recent events: the abhorrent Nepalese violence reflected an instinct for self-preservation - hit me and I will hit you back. In contrast, the sophisticated French reaction was supine - hit me and I will beg you to stop. If history is a guide, the Nepalese thereby made a repetition of atrocities against themselves less likely. And the French made such a repetition more likely. Related Topics: Terrorism receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item हाल के घटनाक्रम पर लौटते हैं- इस नफरत भरी नेपाली हिंसा में स्वयं को सुरक्षित रखने की भावना परिलक्षित होती है हमें मारोगे तो बदले में हम भी मारेंगे. इसके विपरीत फ्रांसीसी प्रतिक्रिया काफी सुस्त रही -हमें मारो और बदले में हम ऐसा न करने की विनती करेंगे. यदि इतिहास से दिशा निर्देश लें तो नेपाली अपने विरुद्ध क्रूरता की पुनरावृत्ति होने दें ऐसी कम सम्भावना है जबकि फ्रांस ने बार-बार अपने साथ ऐसा होने दिया है.
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Nepalese responded to this atrocity by venting their anger by assaulting the Muslim minority in Nepal. Hundreds of infuriated young men surrounded Katmandu's one mosque on Aug. 31 and heaved rocks at it. Violence escalated the next day, with five thousand demonstrators taking to the street, yelling slogans like “We want revenge,” “Punish the Muslims,” and “Down with Islam.” Some attacked the mosque, broke into it, ransacked it, and set fire to it. Hundreds of Korans were thrown onto the street, and some were burned. नेपाल के लोगों ने इस क्रूरता पर प्रतिक्रिया करते हुए नेपाल के अल्पसंख्यक मुसलमानों पर अपना क्रोध निकाला. 31 अगस्त को सैकड़ों गुस्साये युवकों ने काठमाण्डू की एक मस्जिद को घेर लिया और उस पर पत्थर बरसाये. अगले दिन यह हिंसा और भी फैली तथा पांच हजार प्रदर्शनकारी सड़कों पर उतरे और “ हमें बदला चाहिए', ‘मुसलमानों को दण्ड दो',इस्लाम का पराभव हो जैसे नारे लगाने लगे. कुछ ने मस्जिद पर हमला बोल दिया, उसमें घुस गये,उसे लूट लिया और आग लगा दी.सैकड़ों कुरान सड़क पर फेंक दी गई और कुछ में आग लगा दी गई.
