का देखने वाला, सबका वासस्थान, शरण लेने योग्य, प्रत्युपकार न चाहकर हित करने वाला, सबकी उत्पत्ति-प्रलय का हेतु, स्थिति का आधार, निधान (प्रलयकाल
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4-उपकार करने वाले पर प्रत्युपकार, मारने वाले को दण्ड दुष्ट और शठ के सख्ती का व्यवहार कर ही मनुष्य अपनी रक्षा कर सकता है।
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सार यह है कि उपकार के बदले प्रत्युपकार की भावना होने पर ही सही अर्थो में सौमनस्य उपजता है, जिससे समाज की नैतिक सबलता बढ़ती है।
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5. उपकार करने वाले पर प्रत्युपकार, मारने वाले को दण्ड दुष्ट और शठ के सख्ती का व्यवहार कर ही मनुष्य अपनी रक्षा कर सकता है।
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मत्स्य पुनः बोला-मैं भयके महान् समुद्र मे डूब रहा 12 आप विशषे प्रयत्न करके मुझे बचाने का कष्ट करे आपके इस उपकार के बदले मैं प्रत्युपकार करूंगा।
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जिस समाज से हम पल बढ़ कर आगे आते हैं उसे क्या कुछ वापस भी कर पाते हैं-उपकार, प्रत्युपकार मनुष्य की एक बड़ी विशिष्टता है!
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तथा प्रत्युपकार के प्रयोजन से अथवा फल को दृष्टि में (अर्थात् मान बड़ाई, प्रतिष्ठा और स्वर्गादि की प्राप्ति के लिए अथवा रोगादि की निवृत्ति के लिए।
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उस पर जो कमेन्ट आये मजेदार हैं-हम किस तरह लोगों के प्रति टिप्पणी दे देकर प्रत्युपकार कर रहे हैं और महत्वपूर्ण बिन्दुओं की अनदेखी कर देते हैं..
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मगर हम ब्लॉगर तो बहुत खुशनसीब हैं, यहाँ कोई न कोई ही नहीं बहुतेरे हैं जो दुःख दर्द बाँट सकते है-बिना किसी ' सेकेण्ड थाट ' के, बिना किसी प्रत्युपकार की भावना के....
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ऐसा सबसे उपयुक्त साथी जो निरंतर मित्र, सखा, सेवक, गुरु, सहायक की तरह हर घड़ी प्रस्तुत रहे और बदले में कुछ भी प्रत्युपकार न माँगे, केवल एक ईश्वर ही हो सकता है।
