As expected , Migara was so moved by the words of the compassionate Buddha that he was converted . जैसी कि आशा थी , गौतम बुद्ध की वाणी का इतना गहरा प्रभाव मिगर पर पड़ा कि उसने तुरंत बौद्ध धर्म को स्वीकार कर लिया .
22.
All is described about religon before jain,shaiv, and other religons. उसके पीछे युक्ति यह है कि महाभारत जो इसके पश्चात आया बौद्ध धर्म के बारे में मौन है यद्यपि उसमें जैन शैव पाशुपत आदि अन्य परम्पराओं का वर्णन है।
23.
India 's principal contribution to this civilisation 's oases-cities was culture : Buddhism , Hinduism , Kharoshti , Sanskrit all thrived here . सयता के इन मरुद्वीपों -शहरों-में भारत का प्रमुख योगदान संस्कृति थाः बौद्ध धर्म , हिंदू धर्म , खरोष्टी , संस्कृत सब यहां फूले फले .
24.
It is said that In Mahabharat which came after this contains nothing about the Buddism but it comments on jain, Shaiv, Pashupat,etc. उसके पीछे युक्ति यह है कि महाभारत जो इसके पश्चात आया बौद्ध धर्म के बारे में मौन है यद्यपि उसमें जैन शैव पाशुपत आदि अन्य परम्पराओं का वर्णन है।
25.
The part played by Jainism in putting an end to animal sacrifice and meat-eating as well as in propagating the doctrine of ahimsa in Indian society was no less important than that of Buddhism . पशु बलि तथा मांस भक्षण को समाप्त करने और अहिंसा के सिद्धांत का प्रचार करने में जैन धर्म की भूमिका बौद्ध धर्म से कम नहीं रही .
26.
The purpose behind this the Mahabharat which came after Ramayana is silent about the Boudh dharm, may be there is a description of the Jains,shaivas,and about other cultures. उसके पीछे युक्ति यह है कि महाभारत जो इसके पश्चात आया बौद्ध धर्म के बारे में मौन है यद्यपि उसमें जैन शैव पाशुपत आदि अन्य परम्पराओं का वर्णन है।
27.
The logic behind this is Mahabharat which came after this has no mention of Budhha religion but there is description of Jainism, Shaiva, Pashupat and other cultural traditions. उसके पीछे युक्ति यह है कि महाभारत जो इसके पश्चात आया बौद्ध धर्म के बारे में मौन है यद्यपि उसमें जैन शैव पाशुपत आदि अन्य परम्पराओं का वर्णन है।
28.
He treated them as friendly neighbours across the border among whom he could spread his message through his southern administrators . उसने उन सबसे पड़ोंसी जैसे , मित्रता के संबंध रखे और दक्षिण प्रदेश में स्थित अपने प्रशासकों द्वारा बौद्ध धर्म का संदेश उन दूरस्थ प्रदेशों तक पहुंचाने में भी सफलता पाई .
29.
Together , these two schools represent a religious philosophy which aims at vindicating the Vedic Hindu religion against Buddhism on the one hand and Jainism on the other . ये दो शाखाओं मिलकर एक ऐसे धर्म-दर्शन का प्रतिनिधित्व करती है , जिसका उद्देश्य एक और बौद्ध धर्म और दूसरी और जैन धर्म के विरूद्ध नैतिक हिंदू धर्म का समर्थन करना था .
30.
Al-Biruni does not give any particulars about him except that he was the author of a treatise on Buddhism which Eranshahri -LRB- no . 3 above -RRB- had incorporated in his own book . अल-बिरूनी ने उसके संबंध में इसके सिवाय कोई विवरण नहीं दिया कि वह बौद्ध धर्म पर लिखे एक निबंध का लेखक था जिसका ईरान-शहरी ( ऊपर सं.3 ) ने अपनी पुस्तक में समावेश किया था .
