जरा सन १९५० के काव्य परिदृश्य को निहारिये, हमारे महान गीतकारों की आत्ममुग्धता की मसृण छलना के उद्गारों को देखिए और तुलना कीजिए निराला के उसी काल के इन गीतांशों से:-
22.
‘ मधुशाला ' की प्रत्येक पंक्ति सर्प की काया के समान सुचिक् कण, मसृण और लहरदार है-आदि से अंत तक सुसंबद्ध, गतिशील, पिछला शब्द अगले शब्द को गतिशील बनाता हुआ।
23.
तृण तृण की मसृण भक्ति भाव खींच लाया ।तूने जब टेर प्रिये, 'कान्त, उठो' गाया! मगध वा सूत गये, किन्तु स्वर्ग-दूत नये, तेरे स्वर पूत अये, मैंने भर पाया ।तूने जब टेर प्रिये, 'कान्त, उठो' गाया ।
24.
जरा सन १ ९ ५ ० के काव्य परिदृश्य को निहारिये, हमारे महान गीतकारों की आत्ममुग्धता की मसृण छलना के उद्गारों को देखिए और तुलना कीजिए निराला के उसी काल के इन गीतांशों से:-(क)
25.
चनों के वारि से होकर सचेत, लगे करने विलाप यों-हन्त! वृन्त-विकसित कुसुम को काल ने काल से ही पूर्व कर डाला छिन्न-भिन्न है भग्न मनोरथ अब मग्न हुआ जाता हूँ ओक-लोक-शून्य महाशोक के समुद्र में जिस भांति करि-अपहृत कुवलय का मसृण मृणाल-तन्तु लय होता जल में।
26.
धीरे-धीरे धुँधले में चेहरे की रेखाएँ मिट जाएँ-केवल नेत्र जगें: उतनी ही धीरे हरी घास की पत्ती-पत्ती भी मिट जावे लिपट झाड़ियों के पैरों में और झाड़ियाँ भी घुल जावें क्षिति-रेखा के मसृण ध्वांत में ; केवल बना रहे विस्तार-हमारा बोध मुक्ति का, सीमाहीन खुलेपन का ही।
27.
डॉ. नगेन्द्र प्रयोगवाद के उत्थान के विषय में लिखते हैं,-” भाव क्षेत्र में छायावाद की अतिन्द्रियता और वायवी सौंदर्य चेतना के विरुद्ध एक वस्तुगत, मूर्त और ऐन्द्रिय चेतना का विकास हुआ और सौंदर्य की परिधि में केवल मसृण और मधुर के अतिरिक्त परुष, अनगढ़, भदेश का समावेश हुआ।
28.
किन्तु कालान्तर में ही स्थितप्रज्ञ-अग्रणी रामचन्द्र उर-मणि लक्ष्मण-वियोग में, प्रवाहित वारिज-विलोचनों के वारि से होकर सचेत, लगे करने विलाप यों-हन्त! वृन्त-विकसित कुसुम को काल ने काल से ही पूर्व कर डाला छिन्न-भिन्न है भग्न मनोरथ अब मग्न हुआ जाता हूँ ओक-लोक-शून्य महाशोक के समुद्र में जिस भांति करि-अपहृत कुवलय का मसृण मृणाल-तन्तु लय होता जल में।
