उन्होंने हिन्दू आरक्षण को सामाजिक परिवर्तन की बाधा और मूलनिवासियों की दुर्दशा का मूलकारण समझ उसके प्रतिकार के लिए एक वैकल्पिक व्यवस्था को जन्म देने का मन बनाया.
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भारतीय समाज के इस पराभव से भारतीय राजनीति में आयी इस क्षरणशीलता के निष्कर्ष पर पहुंचते ही दूसरा प्रश्न उठ खडा होता है कि इस पराभव का मूलकारण क्या है?
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जो परिवर्तन हुआ उसके मूलकारण थे राष्ट्रीय स्वाधीनता संग्राम, कम्यूनिस्ट आन्दोलन, वैज्ञानिक क्षेत्र में वैश्विक स्तर पर हुए विस्फोट, विश्व साहित्य में हुए परिवर्तनों का परिचय और आर्य समाज आदि सामाजिक आन्दोलन ।
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जो परिवर्तन हुआ उसके मूलकारण थे राष्ट्रीय स्वाधीनता संग्राम, कम्यूनिस्ट आन्दोलन, वैज्ञानिक क्षेत्र में वैश्विक स्तर पर हुए विस्फोट, विश्व साहित्य में हुए परिवर्तनों का परिचय और आर्य समाज आदि सामाजिक आन्दोलन ।
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जहाँ बाकी चिकित्सा पद्धतियाँ विशेष कर एलोपैथी चिकित्सा पद्धति सिर्फ़ दर्दनाशक औषधियों तक ही सीमित रहती हैं, वहीं होम्योपैथी रोग के मूलकारण और उससे उत्पन्न होनी वाली समस्यायों को दूर करने मे सक्षम है।
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होम्योपैथी चिकित्सा (Homeopathic Treatment) जहाँ बाकी चिकित्सा पद्धतियाँ विशेष कर एलोपैथी चिकित्सा पद्धति सिर्फ़ दर्दनाशक औषधियों तक ही सीमित रहती हैं, वहीं होम्योपैथी रोग के मूलकारण और उससे उत्पन्न होनी वाली समस्यायों को दूर करने मे सक्षम है।
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देखना यह है 13 के अंक को अपने आप को भाग्यशाली मानने वाले विजय बहुगुणा को इसी 13 के प्रतीक 13 अक्टूबर को होने वाला मतगणना का परिणाम कहीं उनके मुख्यमंत्री पद पर ग्रहण लगाने का मूलकारण तो न बन जाय।
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ईशावास्योपनिषद का यह मन्त्र यह कहता है कि जो उस सम्भूति अर्थात अव्यक्त प्रकृति की वन्दना मे रत है, जो दृश्य मान विकृति अर्थात जगत के मूलकारण प्रकृति मे लीन है, वे अन्धकार मे प्रवेश करते है अव्यक्त प्रकृति का सरलतम उदाहरण है इन्द्रियां।
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यह प्रकरण का मूलकारण लोकतंत्र का चैथा स्तम्भ समझा जाने वाला पत्रकारों के नाम पर बनी उत्तराखण्ड पत्रकार परिषद द्वारा ' उत्तराखण्ड राज्य का एक दशकः विकास व चुनौतियां ' नाम से आयोजित विचार गोष्ठी में प्रदेश के सबसे ज्वलंत मुद्दों पर विचार गोष्ठी को संचालित करने में असफल रहने के कारण हुई।
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ईशावास् योपनिषद का यह मन् त्र यह कहता है कि जो उस सम् भूति अर्थात अव् यक् त प्रकृति की वन् दना मे रत है, जो दृश् य मान विकृति अर्थात जगत के मूलकारण प्र कृति मे लीन है, वे अन् धकार मे प्रवेश करते है अव् यक् त प्रकृति का सरलतम उदाहरण है इन्द्रियां।
