In his banquet speech in Jakarta , he did n't forget to pay homage to the Bandung Declaration of 1955 , which “ articulated the solidarity of the developing world against imperialism , colonialism and racism ” . जकार्ता में स्वागत भोज के भाषण में वाजपेयी 1955 की बांड़ुंग घोषणा को याद करना नहीं भूले जिसने ' ' साम्राज्यवाद , उपनिवेशवाद और नस्लवाद के खिलफ विकासशील देशों की एकजुटता ' ' की वकालत की थी .
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A wave of racialist doctrines preaching the inherent superiority of the whites over the blacks spread over Europe as a part of the resurgence of imperialism and imperialist ideologies . साम्राज्यवाद और उसके सिद्धांतों को पुनर्जीवित करने के एक कार्यक्रम के रूप में यूरोप में जातीय सिद्धांतों को प्रचारित करने की एक लहर उठी और बताया गया कि गोरे लोग जन्मना काले लोगों से बेहतर हैं .
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These new ideas helped Indians not only to take a critical look at their own society , economy and government , but also to understand the true nature of British imperialism in India . इन नये विचारों से न केवल भारतवासियों को अपनी अर्थव्यवस्था , सरकार और समाज के गुण-दोष पर विवेचक दृष्टि से विचार करने बल्कि भारत में ब्रितानी साम्राज्यवाद की वास्तविक प्रकृति को समझने में भी मदद मिली .
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In its turn the anti-imperialist struggle* and the feeling of solidarity born in its course provided the emotional and psychological bond that knit the people together and led to the emergence of a common national outlook . परिणाम यह हुआ कि साम्राज्यवाद विरोधी संघर्ष में इस दौर में एकता की जो भावना पैदा हुई उसने लोगों को भावनात्मक और मनौवैज्ञानिक स्तर पर एकबद्ध किया और एक समान राष्ट्रीय दृष्टिकोण का जन्म हुआ .
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In order to mobilise all the people in the struggle against imperialism , the national movement became committed to the goals of abolishing all distinctions and disparities based on caste , sex or religion . साम्राज्यवाद के विरुद्ध संघर्ष में सभी लोगों को तैयार करने के लिए राष्ट्रीय आंदोलन ने प्रतिबद्धता के स्वर में घोषणा की कि उसका उद्देश्य धर्म , जाति और स्त्री-पुरुष की विशिष्टताओं को समाप्त करना है .
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In 1935 for instance, the British Government in Burma appointed a committee to inquire how the imperial idea might be inculcated and fostered in educational institutions. - C. Roberts, “What India Thinks”, Asian Educational Services, 2004 उदाहरण के लिए 1935 में बर्मा में ब्रिटिश सरकार ने एक समिति को यह पता लगाने के लिए नियुक्त किया कि शैक्षिक संस्थानों में साम्राज्यवाद संबंधी विचार को कैसे मन में बिठाया और बढ़ाया जा सकता है|
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Three other social groups - the zamindars , landlords and princes , the higher bureaucracy -LRB- the Indians in the higher cadres of government service -RRB- , and the traditional intelligentsia - had an unsure , two-sided attitude to imperialism . तीन अन्य सामाजिक वर्गों ( जमींदार , भू-स्वामी , राजे-रजवाड़ों , उच्च सरकारी पदों पर आसीन भारतीय नौकरशाही , और परंपराबद्ध शिक्षित वर्ग ) का साम्राज्यवाद के प्रति दृष्टिकोण अनिश्चित और द्विपक्षी था .
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It could be used to deflect popular attention towards external glory , to spread extreme nationalist , patriotic and self-glorifying sentiments among the people , and thus to cement their societies once again round capitalism . इसका उपयोग आम लोगों का ध्यान , उस चेतना की ओर से हटा कर बाहरी भव्यता से जोड़ने , उन में कट्टरपंथी राष्ट्रवादिता , देशभक्ति और आत्म-गौरव के भाव जगाने के लिए किया जा सकता था ताकि एक बार फिर उनका समाज साम्राज्यवाद के घेरे में लिपट सके .
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Islamists in Pakistan, reports Arnaud de Borchgrave, expect that “in the next 10 years, Americans will wake up to the existence of an Islamic army in their midst - an army of jihadis who will force America to abandon imperialism and listen to the voice of Allah.” अर्नाड डे बोर्चग्रेव की रिपोर्ट के अनुसार पाकिस्तान में इस्लामवादी अपेक्षा करते हैं कि अगले 10 वर्षों में अमेरिका के लोग अपने मस्तिष्क में इस्लामी सेना का अनुभव करेंगे और जिहादियों की सेना अमेरिका को बाध्य करेगी कि वह साम्राज्यवाद को त्याग कर अल्लाह की आवाज को सुने।
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These provocative statements undergird Bruckner's brilliant polemic arguing that European remorse for the sins of imperialism, fascism, and racism have gripped the continent to the point of stifling its creativity, destroying its self-confidence, and depleting its optimism. इन भडकाऊ वक्तव्यों से ब्रकनर अपने मेधावी तर्क को आगे ले जाते हैं कि यूरोप के लोग साम्राज्यवाद, फासीवाद और नस्लवाद के लिये प्रायश्चित कर रहे हैं और इसने इस महाद्वीप को इस प्रकार अपनी जकड में ले लिया है कि इसकी सृजनात्मकता पर विराम लगाकर इसके आत्मविश्वास को नष्ट करते हुए इसके आशावाद को घटा रहा है।
