PBS has betrayed its viewers by presenting an airbrushed and uncritical documentary of a topic that has both world historical and contemporary significance. Its patronizing film might be fine for an Islamic Sunday school class, but not for a national audience. For example, PBS ignores an ongoing scholarly reassessment of Muhammad's life that disputes every detail - down to the century and region Muhammad lived in - of its film. This is especially odd when contrasted with the 1998 PBS documentary, “From Jesus to Christ,” which focuses almost exclusively on the work of cutting-edge scholars and presents the latest in critical thinking on Jesus. पब्लिक ब्राडकास्टिंग सर्विस ने इस प्रकार बिना आलोचना वाला वृत्त चित्र दिखाकर दर्शकों के साथ विश्वासघात किया है। यह वृत्त चित्र रविवार के दिन इस्लाम कि विद्यालय में दिखाने योग्य है न कि पूरे देश में । उदाहरण के लिये पीबीएस मोहम्मद के जीवन के प्रत्येक पहलू के विवाद और उसके पुनरावलोकन की प्रक्रिया की अवहेलना करता है जिसमें उनके जीवन की शताब्दी से उनके क्षेत्र तक शामिल है। विशेषरूप से यह पीबीएस के 1998 के वृत्तचित्र From Jesus to Christ के ठीक विपरीत है जहाँ पूरा ध्यान विद्वानों के कार्य पर दिया गया और जीसस के नवीनतम समालोलनात्मक स्वरूप पर ध्यान दिया गया।
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Which brings us to policies by non-Arab actors: unless they are forceful and show true staying power, Smith stresses, they lose. Being nice - say, withdrawing unilaterally from southern Lebanon and Gaza - leads to inevitable failure. The George W. Bush administration rightly initiated a democratization project, raising high hopes, but then betrayed Arab liberals by not carrying through. In Iraq, the administration ignored advice to install a democratically-minded strongman . More broadly, when the U.S. government flinches, others (e.g., the Iranian leadership) have an opportunity to “force their own order on the region.” Walid Jumblatt , a Lebanese leader, has half-seriously suggested that Washington “send car bombs to Damascus” to get its message across and signal its understanding of Arab ways. इसी आधार पर हम गैर अरब कर्ताओं की नीतियों को देख पाते हैं जबतक कि वे शक्तिशाली नहीं हैं और वास्तविक रूप में सत्ता में रहने की सम्भावना दिखा पायें। स्मिथ इस बात पर जोर देते हैं यही कारण है दक्षिणी लेबनान या गाजा से एकतरफा वापसी का निर्णय तो असफल होना ही था। जार्ज डब्ल्यू बुश के प्रशासन ने सही ही लोकतांत्रीकरण का प्रकल्प आरम्भ किया था जिससे कि भारी आशा जगी थी लेकिन बाद में अरब के उदारवादियों ने धोखा दिया और इसे आगे नहीं बढाया। इराक में प्रशासन ने इस सलाह की अवहेलना की कि लोकातान्त्रिक मस्तिष्क के शक्तिशाली व्यक्ति को बैठाया जाये।
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To which my response is this: I am delighted to hear that Muhammad Ali did these good deeds. But by 2002 he was far along with Parkinsonism, so his decisions were largely made by his handlers in his name. These do not provide real insight into his character. That character, rather, was shown earlier, when Ali had full control of his facilities. To understand that better, I turn to Jack Cashill, author of the forthcoming book, Sucker Punch: The Hard Left Hook That Dazed Ali and Killed King's Dream . Cashill sent me a copy of the book manuscript and it, to say the least, confirms my thesis about Ali's poor behavior. Here is an excerpt, reviewing Ali's negative accomplishments during his first crucial years in the public eye, 1960-75: Ali knowingly betrayed Malcolm X, a betrayal that led at least indirectly to Malcolm's assassination. जूडिए पर्ल की इस प्रतिक्रिया पर मेरी यही प्रतिक्रिया है कि मैं यह सुनकर काफी प्रसन्न हूं कि मुहम्मद अली ने अच्छे कार्य किए लेकिन 2002 में वह पार्किन्सन से पीड़ित थे और उनके निर्णय उनके सहयोगियों द्वारा लिए जाते थे इसलिए इस समय में उनके चरित्र का उचित आकलन नहीं हो पाता . उनके चरित्र का वास्तविक आकलन तब होता है जब उनका स्वयं पर पूरा नियंत्रण था .इसे समझने के लिए जैक कैशिल की आगामी पुस्तक Sucker Punch: The Hard Left Hook That Dazed Ali and Killed King's Dream . का सहारा लेना होगा . कैशिल ने अपनी पुस्तक की पांडुलिपि मुझे भेजी जिससे अली के संबंध में लचर व्यवहार की मेरी धारणा और पुष्ट हो गई . यहां 1960 से 1975 के मध्य के कुछ अंश प्रस्तुत हैं जो अली के महत्वपूर्ण सामाजिक जीवन हैं और उसके व्यवहार के नकारात्मक पक्ष को प्रस्तुत करते हैं.
