Ailments caused due to air pollutants include respiratory diseases, hoarseness in throat, cough and breathing difficulty and heart ailments. These ailments cause crowds to throng dispensaries and hospitals, and the rise in usage of medicines. They result in untimely deaths. Harm caused due to air pollutants has long-term effects, but it reflects immediately through heart ailments and breathing ailments.The method that air pollutants act on a persons body depends on which pollutants he is subjected to, to what duration, his own level of health and hereditary factors. वायु प्रदुषण से होने वाले स्वस्थ्य प्रभाव जैविक रसायन और शारीरिक परिवर्तन से लेकर श्वास में परेशानी घरघराहट खांसी और विद्यमान श्वास तथा ह्रदय की परेशानी हो सकती है. ं इन प्रभावों का परिणाम दवाओं के उपयोग में वृद्धि होती है चिकित्सक के पास या आपातकालीन कक्ष में ज्यादा जाना ज्यादा अस्पताल में भरती होना और असामयिक मृत्यु के रूप में आता है.वायु की ख़राब गुणवत्ता के प्रभाव दूरगामी है परन्तु यह सैधांतिक रूप से शरीर की श्वास प्रणाली और ह्रदय व्यवस्था को प्रभावित करता है. वायु प्रदुषण की व्यक्तिगत प्रतिक्रिया उस प्रदूषक पर उसकी मात्रा पर व्यक्ति के स्वास्थय की स्थिति और अनुवांशिकी पर निर्भर करती है जिससे वह व्यक्ति संपर्क में रहता है.
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Schmid and Jongman (1988): Terrorism, a cause of worry-factors encouraging terrorism (meaning, a crime of definite type, or for political reasons),againstassaisinations by secret persons,groups or state leaders. The aim of violence is not always the main target.It aims at ordinary people who are not the causal factors. Terrorist leaders are chosen and work as message generators.Dangers and violent terrorists . Targets of terrorists, targets of their demands. स्च्मिद (Schmid) और जोंग्मन (1988): आतंकवाद एक चिंता-दोहराया हिंसक कार्रवाई के प्रेरणादायक विधि (अर्ध आपराधिक विशेष स्वभाव का या फिर राजनीतिक कारणों से के लिए) गुप्त व्यक्ति समूह या राज्य अभिनेताओं द्वारा नियोजित है जिससे हत्या के विपरीत - में - हिंसा का सीधा निशाना मुख्य लक्ष्य नहीं हैं.तत्काल पीड़ितों को मानवीय हिंसा आम तौर पर बिना किसी क्रम के अवसर (लक्ष्य) या चुन लिया एक लक्ष्य जनसंख्या से (प्रतिनिधि या प्रतीकात्मक लक्ष्यों) चुने जाते हैं कर रहे हैं और संदेश जनरेटर के रूप में सेवा करते हैं.खतरा और हिंसा-आतंकवादी (संगठन के बीच आधारित संचार प्रक्रियाओं) () और पीड़ितों इम्पेरिलेद मुख्य लक्ष्य (दर्शकों (ओं) का मुख्य लक्ष्य में हेरफेर करने के लिए उपयोग कर रहे हैं आतंक का एक लक्ष्य मांगों का एक लक्ष्य या में बदल एक पर कि क्या धमकी बलात्कार या प्रचार मुख्यतः मांगी है निर्भर ध्यान के लक्ष्य.
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Interpreting the AKP can take on the quality of a sophisticated intellectual puzzle, with the same evidence lending itself to contrary explanations. Take the AKP's strenuous efforts to win acceptance as a full member of the European Union by bringing Turkish practices into conformity with EU standards. Does this fit the Islamist agenda by expanding the rights of religious practice and reducing the military's role in politics? Or does it fit the secular agenda by making Turkey more fully a part of Europe? Both can be argued. Some Turks don't bother to speculate about the AKP's intentions, holding that the party cannot overturn secularism in Turkey because of several factors: secularism's entrenchment and wide popularity; the deep state's ultimate power to thwart the Islamist agenda of elected governments; and the AKP's specific limitations. On this last point, the party combines several disputing factions and it has very fast grown large; both of these suggest that it cannot serve as a disciplined instrument for the ambitious project of overturning the existing order. तुर्की के लोग ए के पी के आशय को लेकर बहुत चिंतित नहीं हैं . उनका मानना है कि तुर्की में कुछ ऐसे तत्व मौजूद हैं जिनके चलते यह पार्टी देश के सेक्यूलर ढ़ाँचे को बदल नही सकती. सेक्यूलरवाद की व्यापक लोकप्रियता और समाज पर इसकी गहरी पकड़ , राज्य की सेना , न्यायपालिका और अफसरशाही द्वारा निर्वाचित सरकारों को इस्लामिक एजेंडा लागू करने से रोक पाने की शक्ति और स्वयं ए के पी की अपनी सीमायें ऐसे तत्व हैं .इन सबसे अलग स्वयं ए के पी में जिस प्रकार विभिन्न विवादित गुटों का समन्वय है और जिस प्रकार तेजी से इसका विस्तार हुआ है उन दोनों कारणों से ऐसा लगता है कि तुर्की के ढाँचे को बदलने का इसका महत्वाकाँक्षी प्रकल्प पूरा नहीं हो सकता है .
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The subsequent 60 years, however, witnessed a resurgence of the Orthodox element. This was, again, due to many factors, especially a tendency among the non-Orthodox to marry non-Jews and have fewer children. Recent figures on America published by the National Jewish Population Survey also point in this direction. The Orthodox proportion of American synagogue members, for example, went from 11% in 1971 to 16% in 1990 to 21% in 2000-01. (In absolute numbers, it bears noting, the American Jewish population went steadily down during these decades.) Should this trend continue, it is conceivable that the ratio will return to roughly where it was two centuries ago, with the Orthodox again constituting the great majority of Jews. Were that to happen, the non-Orthodox phenomenon could seem in retrospect merely an episode, an interesting, eventful, consequential, and yet doomed search for alternatives, suggesting that living by the law may be essential for maintaining a Jewish identity over the long term. उसके बाद 60 वर्षों में परंपरागत तत्वों का पुनर्योदय हुआ. परिणामस्वरुप एक बार फिर ऐसे तत्वों का उदय हुआ जिसमें गैर - परंपरागत लोगों द्वारा गैर - यहूदी से विवाह कम संतानें उत्पन्न करने की प्रवृति रही . अभी कुछ दिनों पूर्व National Jewish Population Survey द्वारा अमेरिका के आंकड़ों के प्रकाशन भी इसी प्रवृति की ओर संकेत करते हैं.अमेरिका के गिरिजाघरों में जाने वाले परंपरागत लोगों का अनुपात 1971 में 11 प्रतिशत से बढ़कर 1990 में 16 प्रतिशत हो गया और 2000-01 में यह अनुपात 21 प्रतिशत बढ़ गया . (ध्यान देने योग्य बात यह है कि इस दौरान अमेरिका में यहूदी जनसंख्या में गिरावट आई) क्या यह प्रवृति जारी रहनी चाहिए . यह समझा जा सकता है कि यह अनुपात दो शताब्दी पूर्व की स्थिति में पहुंच जाएगा जहां परंपारगत लोग यहूदी जवसंख्या का अधिकांश प्रतिशत होंगे .यदि ऐसा होता है तो गैर - परंपरागत रुझान इतिहास की भांति एक रोचक घटनापूर्ण घटनाक्रम होगा जो यह मानते हुए कि लंबे समय तक यहूदी पहचान को सुरक्षित रखने के लिए कानून पर निर्भर रहना होगा अन्य विकल्पों की तलाश बी करेगी .
