Its basic postulates are that the sovereign power resides in the people , that irrespective of religion , caste , creed , colour or sex and irrespective of the level of economic , educational or professional background , all are equal in the eyes of law and that each individual is capable of governing oneself and of managing ones ' own affairs the way one deems fit . लोकतंत्र के बुनियादी लक्षण हैं कि प्रभुसत्ता लोगों में निहित हो ; धर्म , जाति , संप्रदाय , रंग या स्त्री-पुरुष के भेदभाव के बिना तथा आर्थिक , शैक्षिक या व्यावसायिक पृष्ठभूमि के स्तर के भेदभाव के बिना कानून की नजरों में सभी बराबर हों और प्रत्येक व्यक्ति को इतना सक्षम समझा जाए कि वह उस तरीके से , जिसे वह उचित समझे , स्वयं पर शासन कर सके तथा अपने निजी कार्य-व्यापार का प्रबंध कर सके .
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He also rejects any connection between “violent extremism” and Islam: “Using the legitimate term jihad , which means to purify oneself or to wage a holy struggle for a moral goal, risks giving these murderers the religious legitimacy they desperately seek but in no way deserve. Worse, it risks reinforcing the idea that the United States is somehow at war with Islam itself.” This passage regurgitates a theory of radical Islam that, according to Lt. Colonel Joseph C. Myers of the U.S. Air Command and Staff College, “is part of a strategic disinformation and denial and deception campaign” developed by the Muslim Brotherhood. Discredited in 2007 by Robert Spencer , the theory distinguishes between good jihad and bad jihad and denies any connection between Islam and terrorism. व्याख्यान की विशेष तौर पर व्याख्या कोई बेहतर नहीं है। मूल रूप से यही है कि ब्रेनन ने आतंकवादियों का तुष्टीकरण करने का आह्वान किया, “ एक ओर जहाँ हम आतंकवादियों द्वारा प्रयोग की जाने वाले अनुपयुक्त तरीकों का विरोध करते हैं और उनकी निंदा करते हैं तो वहीं हमें उन सामान्य लोगों की उपयुक्त माँगों और शिकायतों के बारे में सोचना चाहिये और उनका समाधान करना चाहिये जिनका प्रतिनिधित्व करने का दावा आतंकवादी करते हैं”। किस उपयुक्त माँग और शिकायत की बात कर रहे हैं किसी के लिये भी आश्चर्य है क्या उनकी दृष्टि में अल कायदा प्रतिनिधित्व करता है?
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Individuals hold government hostage : When Jones spoke of burning copies of the Koran in 2010, he received calls from no less than the U.S. commander in Afghanistan, the secretaries of defense and state, the attorney general, and the president of the United States, all pleading with him to desist. Last week, the chairman of the joint chiefs of staff picked up the phone to chat with him. Never before could random individuals drive policy like this. French humorist Jean-Jacques Sempé drew a cartoon in 1989 capturing this reversal: as Rushdie is working furiously on his typewriter under the gaze of the fifteen policemen guarding him from Islamists, one Bobby yells into his walkie-talkie, “Close the airports!! He wants to write Volume Two!!!” If Rushdie never wrote a volume two, Jones returns repeatedly into the limelight. Governments want to clamp down on free speech : More ominous yet than the calls to Jones was the suggestion from the White House to Google , owner of YouTube, that it “review whether [ Innocence of Muslims ] violates their terms of use.” (Google kept it available except in four countries .) While arguments about the need to censor oneself so as not to stir the Islamist beast and jeopardize American lives may sound reasonable, such appeasement only invites more rage, intimidation, and violence. हाल की हिंसा के चक्र में जो प्रदर्शन और हिंसा हुए वे सभी पश्चिमी भवनों के विरुद्ध ( कूटनीतिक, व्यावसायिक , शैक्षिक) अफगानिस्तान, बहरीन, बांग्लादेश, चीन, मिस्र, भारत,इजरायल, फिलीस्तीन अथारिटी, कुवैत,लेबनान, लीबिया,मलेशिया, मोरक्को, नाइजीरिया, पाकिस्तान, कतर, सूडान, सीरिया ( अमेरिका समर्थक विद्रोहियों सहित),ट्यूनीशिया, तुर्की तथा यमन सहित आस्ट्रेलिया, बेल्जियम , फ्रांस , जर्मनी और ब्रिटेन में हुए। अभी तक कुल 30 लोगों को अपने जीवन से हाथ धोना पडा है। ईरान और मिस्र की सरकारें उस फिल्म Innocence of Muslims निर्माता तक पहुँचना चाहती हैं , जिसने कि मुहम्मद विरोधी फिल्म यू ट्यूब पर प्रदर्शित की और उनके अनुसार जो कि हिंसा का कारण है।
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Masturbation or exciting the sexual organs by oneself is a process indulged in commonly by boys and girls alike. Scientifically, it is established that there is no harm by this process. Here the methods of self excitement of sexual organs by women are being discussed, which give them unlimited sensual pleasure and also give them intense arousal, whether she alone or with her partner. If women did not arouse their sex organs by self, there is a possibility that they are being deprived of adequate excitement from the sex act. On an average, males indulge in masturbation from the age of 12-13. As against this, females start masturbation towards the end of puberty (from 13 to 19 years), but this matter remains so guarded and secretive that it is not allowed to be brought to the fore by anybody in any discussion also. On attaining of complete puberty, the issue of masturbation tends to be an open secret, most people want it to be covered under veils, but nowadays some youth are now breaking these restrictions and discussing the methods of masturbation and openly taking part in it. हस्तमैथुन या यौन (चूत )अंगों को स्वयं उत्तेजित करना लड़कों तथा लड़कियों द्वारा की जाने वाली सामान्य क्रिया होती है. विज्ञान द्वारा यह सिद्ध किया जा चुका है कि इससे कोई हानि नहीं होती है. यहां महिलाओं द्वारा यौन अंगों को स्वयं उत्तेजित करने के तरीके बताए जा रहे हैं जो उन्हें बेहद संवेदनशील अनुभव देने के साथ प्रबल उत्तेजना प्रदान करेंगे चाहे वह अकेले हो या फिर अपने पार्टनर के साथ. महिलाएं यदि यौन अंगों को कभी स्वयं उत्तेजित नहीं की हैं तो इस बात की भी संभावना रहती है कि सेक्स क्रिया के दौरान उन्हें पर्याप्त उत्तेजना से वंचित रहना पड़े. औसत तौर पर पुरुष 12-13 वर्ष की उम्र के दौरान हस्त मैथुन शुरू कर देते हैं. इसके विपरीत महिलाएं तरुणाई (13 से 19 वर्ष ) के अंतिम दौर में हस्त मैथुन शुरू करती हैं लेकिन यह मामला इतना ढंका और छिपा होता है कि किसी से भी चर्चा में भी सामने नहीं आने दिया जाता है. पूर्ण तरुण होने पर हस्तमैथुन का मामला खुले रहस्य की ओर झुकाव लेने लगता है. ज्यादातर लोग इस मामले पर पर्दा ही पड़े रहना देना चाहते हैं. लेकिन अब कुछ ऐसे युवा तैयार हो रहे हैं जो इन वर्जनाओं को तोड़ कर हस्तमैथुन के तरीकों पर चर्चा कर रहे हैं और खुलेतौर पर हिस्सा ले रहे हैं.
