After the initial phase of resentment and mistrust they began to cooperate with the new government because they had no particular reason to be dissatisfied with it . असंतोष और अविशऋ-ऊण्श्छ्ष्-वास की प्रारंभिक अवसऋ-ऊण्श्छ्ष्-था के बाद , उनऋ-ऊण्श्छ्ष्-होंने नयी सरकार को सहयोग देना प्रारंभ कर दिया , कऋ-ऊण्श्छ्ष्-योंकि उनसे असंतुषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट रहने के लिए , उनके पास , कोऋ विशेष कारण नहीं था .
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In the Indian side some say there were differences with defensive tactics used , as also palpable resentment at the inclusion of Baljit Saini and Daljit and the decision to drop junior World Cup captain Gagan Ajit Singh . भारतीय पक्ष के कुछ लगों का कहना है कि प्रयोग की गई रक्षात्मक रणनीतियों को लेकर असंतोष था और बलजीत सैनी और दलजीत को टीम शामिल करने तथा जूनियर विश्व कप कप्तान गगन अजीत सिंह को निकालने के फैसले पर गुस्सा साफ था .
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Obviously , if the British had openly decided against ' mixing ' with any Indian , then it was logical to exclude Indians from the membership of their clubs , in spite of the great resentment this caused . स्वाभाविक है कि यदि अंग्रेजों ने खुल्लमखुल्ला किसी भी भारतीय के साथ मेलजोल के खिलाफ निर्णय लिया हो तो यह तर्कसंगत है कि उनकी क़्लबों की सदस्यता से उन्हे इस बात के बावजूद बेदखल रखा जाता कि इससे जबरदस्त नाराजगी पैदा होगी .
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To what extent is the sentiment a temporary reaction to the Bush Administration's perceived unilateralism? Or have more deep-seated resentments built up over time? Is this a love-hate relationship with America, a mixture of disgust and admiration? Does the hate relate to resentment of a perceived crass globetrotting American pop culture? Or is it tied to a growing disparity over national wealth and prosperity (and freedom)? Or to America's support for Israel? सम्पादकीय परिचय - 1970 में अरब के तेल व्यापारी, 1980 की शुरूआत में जापान और 21 वीं शदी की शुरूआत में अमेरिका लोगों के बीच चर्चा का विषय बना हुआ है।
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To what extent is the sentiment a temporary reaction to the Bush Administration's perceived unilateralism? Or have more deep-seated resentments built up over time? Is this a love-hate relationship with America, a mixture of disgust and admiration? Does the hate relate to resentment of a perceived crass globetrotting American pop culture? Or is it tied to a growing disparity over national wealth and prosperity (and freedom)? Or to America's support for Israel? सम्पादकीय परिचय - 1970 में अरब के तेल व्यापारी, 1980 की शुरूआत में जापान और 21 वीं शदी की शुरूआत में अमेरिका लोगों के बीच चर्चा का विषय बना हुआ है।
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The attempt to achieve national unity at the expense of national languages and cultures will arouse such resentment and unrest amongthe various and numerous minorities that the considerable unity we have at present will be destroyed , and the peace and freedom of the country endangered . राष्ट्र की विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों की कीमत पर राष्ट्रीय एकता स्थापित किए जाने का प्रयत्न करने से , विभिन्न अल्पसंख़्यका समुदायों में अशांति और विरोध उत्पन्न होगा तथा वर्तमान में बहुत कुछ जो एकता बनी हुई है , वह भी नष्ट हो जाऐगी और देश की शांति और स्वतंत्रता खतरे में पड़ जायेगी .
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At present, admittedly, it is hard to recall the positive side, at a moment when backwardness, resentment, extremism and violence prevail in so much of the Muslim world. But the present is not typical of Islam's long history; indeed, it may be the worst era in that entire history. वर्तमान स्थिति में तो यह स्वीकार करना होगा कि सकारात्मक पक्ष को वापस लाना कठिन है इस समय जबकि मुस्लिम जगत में पिछडापन , आक्रोश , कट्टरता और हिंसा का बोलबाला है । परंतु वर्तमान स्थिति इस्लाम के लम्बे इतिहास का परम्परागत स्वरूप नहीं है वैसे यह निश्चित रूप से समस्त इतिहास का सबसे बुरा कालखंड है।
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There is, of course, a dark side to this extraordinary success too, and it includes envy, fear, and resentment. In a wise, pungent, and (given its negative subject matter) enjoyable study, Barry Rubin and Judith Colp Rubin review this other side in Hating America: A History (Oxford). In the book, they accomplish three main things. लेकिन इस असाधरण सफलता का एक अंधकारपूर्ण पक्ष भी है और उसमें शामिल है जलन , डर और विरोध .बैरी रुडिन और जुबिल कोल्प रुबिन ने एक बुद्धिमतापूर्ण, कठोर और आनंददायक अध्ययन अपनी पुस्तक - Hating America: A History में किया है .इसमें उन्होंने दूसरे पक्ष का वर्णन किया है .उन्होंने तीन प्रमुख बिन्दुओं की ओर ध्यान दिया है -
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The mental frustration resultant from the suicidal separatist policy of the 1937-47 decade combined with the economic distress caused by the abolition of zamindari and the curtailment of their share in the state services , has filled the majority of the Muslim middle-class with resentment , making them hypersensitive to any interference with the cultural rights guaranteed them by the Constitution . सन् 1937-47 के दशक की आत्मघाती पृथकतावादी नीति के Zपरिणाम में मानसिक क्षोभ और जमींदारी के उन्मूलन से उत्पन्न आर्थिक संकट तथा राज़्य की सेवाओं में उनके हिस्से में कटौती के कारण , अधिकांश मुसलमान मध्यकम श्रेणी जनता मे विद्रोह की भावना पैदा हो गयी जिससे संविधान द्वारा सुरक्षित सांस्कृतिक अधिकारों में किसी भी प्रकार के हस्तक्षेप के प्रति वे अति संवेदनशील हो
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This scenario has indigenous Europeans - who do still constitute 95 percent of the continent's population - waking up one day and asserting themselves. “ Basta !” they will say, and reclaim their historic order. This is not so remote; a chafing among Europeans, less among elites than the masses, loudly protests changes already underway. Illustrations of that resentment include the anti- hijab legislation in France, irritation over the restrictions of national flags and Christian symbols, and the insistence on serving wine at state dinners . A movement spontaneously developed in several French cities in early 2006 to serve pork soup to the poor, thus intentionally excluding Muslims. मुसलमानों की अवहेलना- या फिर उनके लिये द्वार बन्द कर दिये जायें। अमेरिका के स्तम्भकार राफ पीटर्स ने पहले दृश्य को निरस्त किय है। “यूरोप में मुसलमान उधार का समय व्यतीत कर रहे हैं और बच्चों के माध्यम से यूरोप पर नियन्त्रण की बात करना यूरोप के खतरनाक इतिहास की अवहेलना करना है ”।
