It revived only in 1967, when the whole city came under Israeli control. Muslim passion for Jerusalem has soared over the past four decades, to the point that Muslim Zionism closely imitates Jewish Zionism. Note two similarities: 1967 में यह भावना पुन: प्रकट हुई जब पूरा शहर इजरायल के नियन्त्रण में आ गया. पिछले चार दशकों में जेरूसलम के लिये मुस्लिम भावनायें फिर उफान पर हैं कि मुस्लिम इजरायलवाद और यहूदी इजरायलवाद की समानता सटीक है.दो समानतायें ध्यान देने योग्य हैं-
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Muslim interest in the city revived only with the Israeli conquest of Jerusalem in 1967. Jerusalem then became the focal point of Arab politics, serving to unify fractious elements. In 1968, the PLO amended its covenant to call Jerusalem “the seat of the Palestine Liberation Organization.” The king of Saudi Arabia himself declared the city religiously “just like” Mecca - a novel, if not a blasphemous idea. 1990 में जेरूसलम की ओर इस्लामी ध्यान इस कृत्रिम तीव्रता तक पहुँचा कि फिलीस्तीनियों ने इसे मनाने से परे इस शहर के ऐतिहासिक और पवित्र महत्व से यहूदियों को वंचित करने का विचार विकसित किया.
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In 1835 the old controversy was again revived and Lord Macaulay , the chairman of the Committee on Public Instruction wrote his famous note which is a remarkable achievement of brilliant advocacy , sparkling rhetoric , crass ignorance of Oriental culture and extreme narrow-mindedness . 1835 में पुराना विवाद पुनर्जीवित किया गया और जब शिक्षा कमेटी के अध्यक्ष लार्ड मेकाले ने अपनी महत्वपूर्ण टिप्पणी लिखी , जो प्राच्य संस्कृति की बुद्धितापूर्ण वकालत प्रखर अलंकारिक भाषा तथा स्थूल Zअज्ञमनता का उल्लेखनीय प्रमाण और पूर्ण संकुचित मनोवृति की Zपरिचायक थी .
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Differences between the two could hardly be starker: one Libyan leader held a prestigious academic post in the United States while the other claims to have been tortured by the CIA. One wants to integrate Libya into a Western-led order, the other dreams of a revived caliphate. Abdel-Hakim Belhaj is the most powerful military ruler in Libya. दोनों के मध्य अंतर काफी विरोधाभाषी है ,लीबिया के एक नेता ने अमेरिका में एक मह्त्वपूर्ण अकादमिक पद धारण किया तो दूसरे का दावा है कि उसे सी आई ए के द्वारा प्रताडित किया गया। एक लीबिया को पश्चिमी व्यस्था के साथ मिलाना चाहता है तो दूसरा खिलाफत की पुनर्स्थापना के स्वप्न देख रहा है।
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Predictably, these offers backfired: Rather than being seen as far-sighted strategic concessions intended to close the conflict, they were interpreted as signs of Israel's demoralization. The result was renewed Arab hopes of destroying Israel through force of arms and an upsurge in violence. Diplomacy, in other words, unintentionally revived Arab dreams of obliterating the Jewish state. जैसी कि अपेक्षा थी कि इन प्रस्तावों का उल्टा परिणाम हुआ: इन कदमों को संघर्ष समाप्त करने के दूरगामी रणनीतिक रियायत के स्थान पर इजरायल के घटते मनोबल के संकेत के रूप में लिया गया। इसके परिणामस्वरूप अरबवासियों को नये सिरे से आशा जगी कि वे हथियार के दम पर इजरायल को नष्ट कर सकते हैं और हिंसा में वृद्धि हुई । दूसरे शब्दों में कूटनीति से यहूदी राज्य को समाप्त करने का अरब स्वप्न पुनर्जीवित हो गया।
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The debate over profiling airline passengers revived after the thwarted Islamist plot to bomb 10 airplanes in London on Aug. 10. The sad fact is, through inertia, denial, cowardice, and political correctness, Western airport security services - with the notable exception of Israel's - search primarily for the implements of terrorism , while largely ignoring passengers. हवाई यात्रियों की रूपरेखा का समय 10 अगस्त को लन्दन में विमानों को उड़ाने के षड़यन्त्र के सामने आने के बाद हवाई यात्रियों की रूपरेखा होने पर बहस फिर से आरम्भ हो गई है. दुखद पक्ष यह है कि निष्क्रियता, इन्कार और किसी वर्ग को चिन्हित न करने के राजनीतिक आग्रह के चलते इजरायल के अपवाद को छोड़कर पश्चिमी देशों के हवाई अड्डों की सुरक्षा सेवायें आतंकवाद से जुड़े सामानों पर ही अधिक ध्यान देती हैं और यात्रियों को प्राय: छोड़ देती हैं.
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Thanks to the demonstrations, we can be newly hopeful that Turkey may avoid the path it had been on, that of despotism, Islamification and increasingly rogue foreign relations. Perhaps its secular, democratic and pro-Western heritage can be revived. Daniel Pipes is president of the Middle East Forum and a columnist for National Review . June 4, 2013 update : For a perceptive analysis of the two choices facing the prime minister now - learn from the protests or double down in his authoritarian ways - see Kemal Kirişci, “ How Erdoğan Fell From Grace .” Related Topics: Turkey and Turks receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item प्रदर्शन के चलते हम नये सिरे से आशा कर सकते हैं कि यह जिस रास्ते पर चल रहा है उससे अलग होगा जो कि अधिनायकवाद, इस्लामीकरण और धीरे धीरे दुष्ट विदेशी सम्बंधों की ओर जा रहा है। सम्भवतः इसकी सेक्युलर , लोकतांत्रिक और पश्चिम समर्थक विरासत को पुनर्जीवित किया जा सके।
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At the time of the July 7 bombings one senior Islamic cleric warned women to stop wearing headscarves because of the danger of attack and the Guardian newspaper reported that two in every three Muslims were considering leaving the country because of the intensity of abuse.... The figures suggest that fears about high numbers of 'Islamophobic' attacks and high levels of abuse may be misplaced. Worries were at their height in the aftermath of the 7 July bombings but warnings about an anti-Muslim backlash have been revived regularly since whenever an incident related to Islamist terrorism happens. Nov. 26, 2012 update : Politico reports that the Associated Press has dropped the term “Islamophobia” from its Style Book. Dylan Byers explains: उनके पास इतना साहस और शब्द नहीं है कि आधुनिक विश्व में इस्लाम के समक्ष आई इस चुनौती का वे सामना कर सकें. श्री मलिक के अनुसार इस्लामोफोबिया का आरोप इस्लाम के आलोचकों को चुप कराना तथा अपने ही समुदाय में सुधार के लिए प्रयासरत मुसलमानों को भी चुप कराना है .यासमीन अली भाई ब्रॉउन इससे भी बड़े लक्ष्य की ओर संकेत करते हैं कि इस्लामोफोबिया का प्रयोग प्राय: समाज को ब्लैकमेल करने के लिए किया जाता है .
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Fishman examines particularly the case of Johann von Leers (1902-65), an early Nazi party member, a protégé of Goebbels, a lifelong associate of Himmler, and an overt advocate of genocidal policies against Jews. His 1942 article, “ Judaism and Islam as Opposites ,” lauded Muslims for their “eternal service” of keeping Jews “in a state of oppression and anxiety.” This von Leers escaped Germany after 1945 and a decade later turned up in Egypt, where he converted to Islam and became political adviser to Nasser's Department of Information. There, Fishman recounts, he “sponsored the publication of an Arabic edition of The Protocols of the Elders of Zion , revived the blood libel, organized anti-Semitic broadcasts in numerous languages, cultivated neo-Nazis throughout the world, and maintained a warm correspondence encouraging the first generation of Holocaust deniers.” फिशरमैन ने विशेषरूप से जोहान वोन लीर्स( 1902-65) के मामले का परीक्षण किया है। जो आरम्भिक दौर की नाजी पार्टी का सदस्य था तथा गोएबल्स का साथी था और आजीवन हिमलर का भी सहयोगी रहा तथा यहूदियों के विरूद्ध नरसंहारक नीतियों का मुखर प्रवक्ता रहा। 1942 में अपने एक लेख Judaism and Islam opposites में उसने मुसलमानों द्वारा यहूदियों को उत्पीड़न और तनाव की स्थिति में रखने के लिये मुसलमानों की प्रशंसा की। वान लीर्स 1945 में जर्मनी से बच निकला और एक दशक उपरान्त मिस्र में गया जहाँ वह इस्लाम में मतान्तरित हो गया और कालान्तर में नासिर के सूचना विभाग का सलाहकार हो गया।
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Fishman examines particularly the case of Johann von Leers (1902-65), an early Nazi party member, a protégé of Goebbels, a lifelong associate of Himmler, and an overt advocate of genocidal policies against Jews. His 1942 article, “ Judaism and Islam as Opposites ,” lauded Muslims for their “eternal service” of keeping Jews “in a state of oppression and anxiety.” This von Leers escaped Germany after 1945 and a decade later turned up in Egypt, where he converted to Islam and became political adviser to Nasser's Department of Information. There, Fishman recounts, he “sponsored the publication of an Arabic edition of The Protocols of the Elders of Zion , revived the blood libel, organized anti-Semitic broadcasts in numerous languages, cultivated neo-Nazis throughout the world, and maintained a warm correspondence encouraging the first generation of Holocaust deniers.” फिशरमैन ने विशेषरूप से जोहान वोन लीर्स( 1902-65) के मामले का परीक्षण किया है। जो आरम्भिक दौर की नाजी पार्टी का सदस्य था तथा गोएबल्स का साथी था और आजीवन हिमलर का भी सहयोगी रहा तथा यहूदियों के विरूद्ध नरसंहारक नीतियों का मुखर प्रवक्ता रहा। 1942 में अपने एक लेख Judaism and Islam opposites में उसने मुसलमानों द्वारा यहूदियों को उत्पीड़न और तनाव की स्थिति में रखने के लिये मुसलमानों की प्रशंसा की। वान लीर्स 1945 में जर्मनी से बच निकला और एक दशक उपरान्त मिस्र में गया जहाँ वह इस्लाम में मतान्तरित हो गया और कालान्तर में नासिर के सूचना विभाग का सलाहकार हो गया।
