Most constituents of the large temple complex at Madurai on all sides of the nuclear shrine are of Nayaka origin , mostly of the time of Tirumalai Nayaka -LRB- 1623-1659 -RRB- , including the great mandapas and towering gopuras on all the four sides . विशाल मंडपों और चारो दिशाओं में उत्तुंग गोपुरों सहित , मदुरै स्थित विशाल मंदिर परिसर केद्रीय मंदिर की चारो दिशाओं में अधिकतर घटक नायक मूल के हैं और उनमें से अधिकांश का निर्माण तिरूमलै नायक ( 1623-1659 ) के काल में हुआ
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More often , however , it is the result of gradual additions during various periods , thus successively enlarging the original lay-out and resulting in such larger temple complexes , or temple cities , as those at Chidambaram , Tiruvannamalai , Madurai and Srirangam . फिर भी , अधिकतर यह विभिन्न कालों में धीरे धीरे कि गए परिवर्धनों का परिवर्धनों का परिणाम है ; इस तरह मूल अभिन्यास में उत्तरोत्तर विस्तार के परिणामस्वरूप बड़े बड़े मंदिर परिसर या मंदिर नगर जैसे चिंदबरम तिरूवन्नमलाई , मदुराई और श्रीरंगम में
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This temple complex in thus exemplifying the various features of the vimana form as enumerated and codified in the Silpa and Agama texts of the period , can be said to be a perfect text-book illustration or specimen to be studied in comparison with the texts . इस प्रकार यह मंदिर समुच्चय विमान रूपाकार के विभिन्न लक्षणों का उदाहरण है , जिन्हें उस काल के शिल्प और आगम ग्रंथों में सूची और संहिताबद्ध किया गया था.कहा जा सकता है कि यह पाठ्यपुस्तक का आदर्श उदाहरण या नमूना है जिसका ग्रंथों के साथ तुलना करते हुए अध्ययन किया जा सकता है .
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This could be seen particularly in the case of those ancient temples where the main vimana nucleus that was ancient was kept intact and the prakara and gopura adjuncts came to be successively added round it in later times as in the Chidambaram , Tiruvannamalai , Madurai and Srirangam temple complexes . यह विशेष रूप से उन प्राचीन मंदिरों के मामले में देखा जा सकता हैं , जहां मुख़्य विमान केंद्र , जो प्राचीन Zथा , ज़्यों का त्यों रहने दिया गया और परवर्ती कालों में उसके चारों और उत्तरोत्तर प्राकार और गोपुर जोड़े गए जैसे कि चिंदबरम , तिरूवन्नमलाई , मदुरै और श्रीरंगम मंदिर परिसरों में .
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The entire temple complex inside the Vellore fort including the kalayana-mandapa and gopura , as also much of the Virinchipuram temple near Vellore , is the work of the Bommi Nayakas of Vellore , What we see , however , of temples or their ruins inside the extensive fort at Gingee and its neighbourhood is the creation of Gingee Nayakas . कल्याण मंडप और गोपुर सहित वेल्लोर के किले के भीतर संपूर्ण मंदिर परिसर और वेल्लोर के निकट विरिचीपुरम मंदिर का अधिकांश भी , वेल्लोर के बोम्मी नायकों का काम है.फिर भी जिंजी के विस्तृत किले के भीतर और उसके आसपास मंदिरों या उनके भग़्नावशेषों का जो भी कुछ हम देखत हैं , वह जिंजी नायकों का निर्माण है .
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Such immense gopuras were added to the outermost prakara of pre-existing temple complexes of importance and are called rayagopurams , sometimes as many as eleven storeys high , as in the Ekamranatha at Kanchi , the Arunachala at Tiruvannamalai -LRB- North Arcot district -RRB- and the large Siva temple at Kalahasti -LRB- Chittoor district -RRB- , all built by the great emperor , Krishnadeva Raya -LRB- 1502-1529 -RRB- . इन्हें रायगोपुर कहा जाता है और कहीं कहीं ये ग़्यारह मंजिल ऊंचे हैं , जैसे कि काची स्थित एकाग्रनाथ , तिववन्नमलै ( उत्तरी अर्काट जिला ) स्थित अरूणाचल और कालहस्ती ( चित्तूर जिला ) स्थित बड़े शिव मंदिर में.इन सबका निर्माण महान सम्राट कृष्णदेव राय ( 1502-1529 ) द्वारा करवाया गया .
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The recovery of some of the idols a few days later was as remarkable as their disappearance : the police fished out the Damodar Munda , a silver mask stolen from the Lingaraj temple , from a nearby well , and fireman Dharanidhar Baral dived into a 60-ft well in the Jagannath temple complex to emerge with the priceless Madanmohan idol . चंद दिनों के भीतर ही कुछ मूर्तियों की बरामदगी उतनी ही उल्लेखनीय है , जितना उनका गायब होना.पुलिस ने लिंगराज मंदिर से चुराए गए दामोदर मुंड़ा मुखौटे को पास के कुएं से निकाल , तो दमकल कर्मचारी धरणीधर बराल ने मदनमोहन की अमूल्य मूर्ति को निकालने के लिए जगन्नाथ मंदिर परिसर के 60 फुट गहरे कुएं में ड़ुबकी लगाई .
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What may be reasonably considered to be the quintessence of later Vijayanagar architecture and sculptural art , as evolved in the southern half of the Vijayanagar empire , is the unique example of a moderate-sized temple unit in the large Ranganatha temple complex in Srirdngam . ऋसे विजयनगर वासऋ-ऊण्श्छ्ष्-तुशिलऋ-ऊण्श्छ्ष्-कप और मूर्तिकला का युकऋ-ऊण्श्छ्ष्-तिसंगत रूप से सार ततऋ-ऊण्श्छ्ष्-व माना जा सकता है , जैसा कि विजयनगर साम्राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-य के दक्षिणी अर्धांश में विकसित हुआ , उसका विशिषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट उदाहरण श्रीरंगम में सऋ-ऊण्श्छ्ष्-थित बडऋए रंगनाथ मंदिर में यथेषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट आकार की मंदिर इकाऋ है .
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Besides the inner prakara which is simpler , larger temple complexes like the Vadakkunnathan temple in Trichur have an outer prakara with storeyed gopura entrances on all the four sides , and detached halls or mandapas in the court , like the rangasala or kuttambalam , for operas , dances and similar performances , for which Kerala is noted , especially dance-dramas and pantomime shows , like Kalhakah Ottantullal , etc . भीतर के सादे प्राकार के अलावा त्रिचूर में वडक़्कुन्नाथ मंदिर जैसे बड़े मंदिर परिसर में चारों दिशाओं में बहुतलीय गोपुर युक़्त बाह्य प्राकार भी है , और प्रागंण में पृथक मंडप जैसे रंगशाला या कुट्टांबलम हैं , जो ऑपेरा , नृत्य और ऐसे ही कला प्रदर्शनों जैसे ' कथकहक ओट्टांतुल्लाल ' के लिए केरल उल्लेखनीय है .
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These viharas generally consist of an outer verandah or porch , corresponding to the mukha-mandapa or agra-mandapa of the temple complexes , a pillared hall -LRB- sometimes astylar -RRB- , corresponding to the maha-mandapa with a shrine or garbha-griha at its rear , often with an ardha-mandapa , or transversely rectangular ante-chamber intervening between the shrine and the main hall . इन विहारों में बहुधा एक बाहरी दालान होता है जैसे कि मंदिरों में मुख मंडप अथवा अग्रमंडप होते हैं , एक स्तंभों वाला सभागार ( कभी कभी बिना स्तंभों वाला भी ) -जैसे कि महांमंडप और अंत में पूजा स्थल अथवा गर्भगृह , बहुधा इसके साथ ही अर्ध मंडप होता है अथवा मुख़्य सभागार और मंदिर ( पूजागृह ) के बीच में एक आयताकार आड़ा कक्ष होता है .
