We forget that thereby we malign the Creator of the universe , Who functions without toil , Who is supreme bliss because He is free of all obligations . ” हम यह भूल गए कि उससे विर्श्वनिर्माता की अवहेलना हो रही है , जो पसीना बहाए बिना कार्य करता है और सर्वोच्च वरदान के रूप में उपस्थित होता हुआ भी समस्त दायित्वों से मु> रहता है .
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Though the religion of the Rig Veda itself was not confined to the worship of natural phenomena it had , however , towards the end of the last period seen in the mirror of nature a reflection of the one God , the creator of nature . यद्यपि ऋग़्वेद का धर्म स्वयं प्राकृतिक शक़्तियों की पूजा तक ही सीमित नहीं था , Zइफर भी विगत काल के अंतिम समय में , प्रकृति के दर्पण में , एक देवता-प्रकृति के सृजनकर्ता का प्रतिबिंब देखा
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Though the religion of the Rig Veda itself was not confined to the worship of natural phenomena it had , however , towards the end of the last period seen in the mirror of nature a reflection of the one God , the creator of nature . यद्यपि ऋग़्वेद का धर्म स्वयं प्राकृतिक शक़्तियों की पूजा तक ही सीमित नहीं था , Zइफर भी विगत काल के अंतिम समय में , प्रकृति के दर्पण में , एक देवता-प्रकृति के सृजनकर्ता का प्रतिबिंब देखा
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In the course of his conversations with his friends and Indian students in Europe , Subhas Chandra often referred to Mazzini , the creator of “ Young Italy ” , who united all Italians for freedom and republican ideals of government . यूरोप में अपने मित्रों और भारतीय छात्रों से बातचीत के दौरान वह अक़्सर इटली के लोगों को एक करके उनमें स्वाधीनता तथा गणतंत्र की चेतना फूंकने वाले ? तरुण इटली ? के रचनाशिल्पी मात्सीनी3 की चर्चा कर बैठते .
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In the course of his conversations with his friends and Indian students in Europe , Subhas Chandra often referred to Mazzini , the creator of “ Young Italy ” , who united all Italians for freedom and republican ideals of government . यूरोप में अपने मित्रों और भारतीय छात्रों से बातचीत के दौरान वह अक़्सर इटली के लोगों को एक करके उनमें स्वाधीनता तथा गणतंत्र की चेतना फूंकने वाले ? तरुण इटली ? के रचनाशिल्पी मात्सीनी3 की चर्चा कर बैठते .
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This social gradation was given a religious sanction by invoking a verse from the Rig Veda to the effect that the Brahmins came from the face of the Creator , the Kshatriyas from His arms , the Vaishyas from His thighs and the Sudras from the soles of His feet . इस सामाजिक वर्गीकरण को ऋग़्वेद का संदर्भ देते हुए धार्मिक मान्यता दी गयी , इस अर्थ के साथ कि ब्राह्मण स्Qष्टिकर्ता ब्रह्मा के मुख से , क्षेत्रिय उनकी भुजाओं से , वैश्य उनकी जांघों से तथा शुद्ध उनके पैरों के तलुओं से निकले थे .
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Purusha , But as regards common time , which is determinable by motion , the single parts of it apply to beings beside the Creator , and to natural phenomena beside the soul Thus Kalpa is always used in relation to Brahman , for it is his day and night , and his life is determined by it . लेकिन जहां तक सामान्य समय का संबंध है जिसका निर्धारण गति के माध्यम से किया जाता है उसके पृथक-पृथक अंश स्रष्टा के अतिरिक़्त प्राणियों पर भी लागू होते हैं और उनका संबंध ? आत्मा ? के अलावा प्राकृतिक घटनाओं से भी होता है.इसीलिए ? कल्प ? का प्रयोग सदैव ब्रह्म के संबंध में किया गया है क़्योंकि यह उसी का दिन और रात है और उसका जीवन इसी से निर्धारित होता है .
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The most memorable utterances of American presidents have almost always included recognizable Biblical phrases. … This source of rhetorical strength was on display this past February [2003] when the Columbia shuttle blew up. Had it not been an American but a French shuttle that had blown up, and were Jacques Chirac having to give such a speech, he might well have used the fact that there were seven astronauts, and evoked an image of the Pleiades first named in pagan antiquity. The American President, at a solemn national ceremony that began and ended with Biblical Hebrew, did things differently. He took his text from Isaiah 40:26, which led to a seamless transition from mingled wonder and awe at the heavenly hosts brought forth by the Creator, to consolation for the earthly loss of the crew. जैसे-जैसे ईसाइयत क्षीण हो रही है, इस्लाम आन्दोलन बनता जा रहा है। प्रिन्स चार्ल्स का उदाहरण हमारे समक्ष है कि किस प्रकार अनेक यूरोपवासी इस्लाम से अभिभूत हो रहे हैं। बहुत से धर्मान्तरण यूरोप की प्रतीक्षा कर रहे हैं। जैसा कि जी.के.चेस्टर्टन ने बताया कि जब व्यक्ति ईश्वर में विश्वास करना छोड़ देता है तो ऐसा नहीं है कि वह किसी में विश्वास नहीं करता वरन् किसी में भी विश्वास करना आरम्भ कर देता है।
