| 31. | उनका तर्क ठीक है क्योंकि इसके लिए नागरी लिपि भी अग्राह्य है.
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| 32. | के कारण प्रक्षिप्त और अग्राह्य मानी गईं, जैसे; जेम्स, टामस और निकोडेमस
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| 33. | को छोड़कर. # अग्राह्य व्यय-धारा 37(2), 40, 40A, 43B, एवं 44C.
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| 34. | वह आत्मा, अलक्षण, अग्राह्य, अचिन्त्य, अव्यपदेश्य तथा एकात्मप्रत्ययसार है।
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| 35. | दोष के कारण अग्राह्य है, क्योंकि किसी जाति के सभी व्यक्तियों के समुदाय
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| 36. | वास्तव में, वियोग का दुख जब अग्राह्य हो जाता है-“मैं उठ धाऊँ।”
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| 37. | उनका तर्क ठीक है क्योंकि इसके लिए नागरी लिपि भी अग्राह्य है.
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| 38. | इसलिए भाषा को अग्राह्य होने से बचानाचाहिए और अश्रव्य प्रयोग नहीं करने चाहिए।
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| 39. | जो चीजें कल तक अग्राह्य थीं, आज उन्हें स्वीकार कर लिया गया है.
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| 40. | ऐसे अग्राह्य और प्रतिकूल विषयों के उपस्थित काल में इन्द्रिय वा मन का
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