चीन के साथ चल रहे सीमा-विवाद को बड़े सभ्य और शालीन तरीके से निपटाने के लिए भारत लगातार वार्ता कर रहा है और पिछले दिनों चीनी प्रधानमंत्री की भारत-यात्रा के दौरान भी कोई अप्रियता नहीं हुई।
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रे साधक! सहज ही रहे सुधार.१. अपनी समझ बन जाये, तो फिर अपने ही परिवारमें प्रमाणित होना होता है.भ्रमित अवस्थामें परिवार को ही सबसे ज्यादा कष्ट दिये रहते हैं, इस कारण अपने परिजनोंके साथ बार-बार अप्रियता लाने वाले प्रसंग बनते हैं.
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इसीलिए जब हरानबाबू के ब्रह्म-समाज में ' अप्रिय ' सत्य की घोषणा की और ' कठोर ' कर्तव्य की बात उठाई, तब इतनी बड़ी अप्रियता और कठोरता के डर से भी अधिकतर लोग उत्साहपूर्वक उनकी मदद करने से न हिचकिचाए।
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कोई अप्रिय घटना आखिर क्यों घटी? आगे से हम क्या प्रयास करें कि ऐसी अप्रियता न हो? आज आज़ादी के ६ दशक से ज्यादा का समय बीत चुका है, लेकिन वास्तवकि भारत से काले बदल छटे नहीं हैं.
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आपका यह आलेख जरूरी था. इस बात को कहने के लिए साह्स भी चाहिए जो की कभी कभी किसी को अप्रिय भी लग सकती है.लेकिन आपने इतने सलीके से कहा है की रंजिश या अप्रियता की गुंजाईश नहीं. आपसे मैं सहमत हूँ.
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जबकि अप्रियता को क्रॉस-फीड कम करता है, जो कुछ श्रोताओं को हेडफोन में बहुत ही तीखी कर्कश स्टीरियो सुनने को मिलता है, रिकॉर्डिंग के दौरान डमी हेड कृत्रिम शीर्ष का उपयोग हेडफ़ोन के माध्यम से पार्श्व गायन, डमी हेड के ऊपरी शीर्ष पर लगी चीज के माध्यम से किसी परफॉर्मेशन को सुनने का अनुभव हासिल करने की अनुमति देता है.
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हुआ वह पूर्व नियोजित प्रबन्ध था और जो यह अप्रियता कोर के द्वारा दर्शाई गई है वह किसी व्यक्ति विशेष तक सीमित नहीं है बल्कि आमतौर पर सभी का इसमें पूर्ण सहयोग है।..... कोर का जो यह 'गदर पूर्ण' चरित्र है, वह मेरी राय में यह आवश्यकता बतलाता है कि एक उदाहरण और यदि सम्भव हो सके तो शीघ्रतम, कुछ व्यक्तियों पर अपनाया जाना चाहिए।
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यह बात निजी प्रियता या अप्रियता की नहीं है | यह बात मेरी इस सोच की है कि जो अपने आस पास होते देख रही हूँ क्या उस पर ध्रितराष्ट्र की तरह (मोह? प्रेम?) की पट्टी बाँध कर चुप रह जाऊं? कोई प्रयास न करूँ? prayas sahi hain ya galat, safal honge ya asafal-yah meri shart nahi | main bas prayas kar rahi hoon |
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जगह का जैसे बंटवारा करने की जुगुत न्यायाधीशों ने बैठायी है, उसके हिसाब से मस्जिद तो बनेगी नहीं और ऐसी कोई भी कोशिश अप्रियता ही पैदा करेगी और उसे छोड़ देना जैसा कि दबाव हिन्दू कट्टरपन्थियों और उदार धर्म-निरपेक्षतावादियों द्वारा डाला जा रहा है, उसे मान लेना अपनी सारी टेक छोड़ देने के बराबर होगा और वह भी किसी लज़्ज़त के बग़ैर और मसले के किसी मुस्तक़िल हल तक पहुंचे बिना.
