भारतीय मीडिया यहां पर चतुर सियार कि तरह शास्त्रीय ठगी को वैज्ञानिकता की चास्नी में पेश करता है तो दूसरी ओर प्रगतिशील दिखने की गरज से अशास्त्रीय ठगी को धिक्कारते भी दिखाई पड़ती है।
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२ = दूषित, भ्रमात्मक, अशास्त्रीय जानकारियों व धर्म-ग्रन्थों शास्त्रों आदि के विरुद्ध अनर्गल प्रचार से समाज व राष्ट्र और जन जन में अगान के अन्धकार के फ़ैलाने से प्रगति रुक जाती है...
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भारतीय मीडिया यहां पर चतुर सियार की तरह शास्त्रीय ठगी को वैज्ञानिकता की चाशनी में पेश करता है, तो दूसरी ओर प्रगतिशील दिखने की गरज से अशास्त्रीय ठगी को धिक्कारती भी दिखाई पड़ती है.
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जो ब्राह्मणगण पांडित्य-प्रतिभा और वंश-परम्परा के कारण सर्वत्र ख्याति-सम्पन्न थे और जिनका धर्म साधना की अपेक्षा आचार-निष्ठा में अधिक आग्रह था, वे सभी इस नवीन मत को अनाचरणीय और अशास्त्रीय कह कर इसकी उपेक्षा करते थे।
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डालडा में घी की चर्बी, जाली और अशास्त्रीय शंकराचायरें के अयोध्या आंदोलन में घोर हिंदू हित विरोधी बयानों का प्रचार, राम सेतु तोड़ने के विषय पर अपने घरेलू संतों के इस्तेमाल आदि की अनेक घटनाएं इसकी पुष्टि करती हैं।
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शास्त्रीय भारतीय दर्शन के छह अंगों के नाम न्याय, वैशेषिक, सांख्य, योग, पूर्व मीमांसा और उत्तर मीमांसा (यानी वेदांत) हैं जबकि अशास्त्रीय भारतीय दर्शन के नाम बौद्ध दर्शन, जैन दर्शन और चार्वाक दर्शन हैं।
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कहीं-कहीं अब लावनियाँ आधुनिकचित्रपट-संगीत को आधार बनाकर भी रची जाने लगी हैं क्योंकि लावनी का मुख्यलक्ष्य जनसाधारण है और जनसाधारण को जो लोकधुनें शास्त्रीय या अशास्त्रीय धुनें, अरबी-फारसी की धुनें, चित्रपट संगीत की धुने पसन्द हैं, लावनीकार उन्हीं धुनोंमें लावनियों की रचना करके श्रोताओं का मनोरंजन किया करते हैं.
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रामकृष्ण बार-बार स्टार सिस्टम, विज्ञापन, ब्लैक मनी, असाहित्यिक, अशास्त्रीय अंतर्वस्तु आदि की बात करते हुए घुमा-फिराकर पतनोन्मुख फ़िल्मी रचनात्मता की बात साहिर से मनवाना चाहते हैं, लेकिन साहिर हैं कि अड़े हुए हैं, और वे हिन्दी फ़िल्मों को न दुनिया की किसी और भाषा की फ़िल्मों से कमतर मानने को तैयार हैं, न ही वे इसे अश्लील या फूहड़ मानते हैं।
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यहाँ इस तथ्य का भ उल्लेख कर देना आवश्यक है कि कला में किसी काल्पनिक या वास्तविक वस्तु को अलंकृति मात्र के लिए अभिप्राय के रूप में प्रयुक्त किया जाता है जब कि काव्य में अभिप्राय या कविसमय मुख्यस्वरूप से उस परंपरागत विचार (आइडिया) को कहते हैं जो अलौकिक और अशास्त्रीय होते हुए भी उपयोगिता और अनुकरण के कारण कवियों द्वारा गृहीत होता है तथा बाद में चलकर रूढ़ हो जाता है।
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कहता रहे! मुझे तो अशास्त्रीय / अमौलिक होकर भी पसंद आया! यहां तक कि मेरे अपने स्वभावजन्य आग्रह से इतर होकर भी पसंद आया! सच कहूं तो ये शब्द, आलाप, संगीत, नृत्य निर्देशन, भंगिमाएं, सौंदर्य अपने टुकड़ा टुकड़ा अस्तित्व में औसत से ऊपर नहीं!...और मुमकिन है कि ये स्वयं भी किसी दूसरे टुकड़े की अनुकृति मात्र हों तो फिर मौलिकता का दावा भी नहीं बनता! इसके बावजूद इन सारे के सारे औसत टुकड़ों के एकजुट होते ही मैं सम्मोहित कैसे हुआ?
