What happened to Laxman is what often happens to Indian athletes standing at an ascent in their careers . The way up means a more rigorous challenge , rarer air , and not too much company . लक्ष्मण के साथ जो हा है , वह अपने कॅरिअर में सीढियां चढेते भारतीय खिलडऋयिओं के साथ भी घटता है.दरासल , ऊपर के रास्ते की चुनऋतियां और क इन होती हैं जबकि सांस लेने की गुंजाइश और साथी भी काफी कम होते हैं .
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An equally crucial feature is an effective police force , and here we come to another area in which our political leaders pretend that redress and reform are not worth talking about at a time when we face the larger crisis of “ Pakistan-sponsored terrorism ” . उतना ही महत्वपूर्ण पहलू कारगर पुलिस बल होता है.और इस मामले में भी हम पाते हैं कि हमारे नेता ' पाकिस्तान की शह पर चल रहे आतंकवाद ' जैसे बड़ै संकट के समय इस क्षेत्र में सुधार की गुंजाइश से इनकार करते हैं .
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However , the unions refuse to read the future signals of the car industry ; with 20 of the world 's top 30 manufacturers making losses , and the world-best profitability being 4 per cent , there is no room for an idle hand on the shop floor . लेकिन कर्मचारी संघ कार उद्योग के भविष्य के संकेत को समज्क्षे से इनकार कर रहा है ; दुनिया के 30 निर्माताओं में से 20 को घाटा हो रहा है और दुनियाभर में सबसे अधिक मुनाफा 4 फीसदी है , ऐसे में कारखाने में किसी नि ल्ले आदमी के लिए कोई गुंजाइश नहीं है .
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As stated elsewhere , Tagore 's dramas are full of such anonymous characters or types representing the various segments of society , which give him not a little scope for voicing his own comments or for merely reminding the audience that whatever drama goes on , the rest of the world continues to exist . जैसा कि पहले भी कहा गया है , रवीन्द्रनाथ के नाटक ऐसे अनजान चरित्रों और अबूझ पात्रों से भरे पड़े हैं- जो समाज के विभिन्न तबकों का और ऐसे समाज का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें उसके लिए कुछ कह पाने की बहुत कम गुंजाइश है क्योंकि ये दर्शकों को यही बताना चाहते हैं कि नाटक चाहे जैसे भी चलता रहे बाकी सारी दुनिया इसी तरह कायम रहेगी .
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This is obviously an anti-national attitude . Even from the narrow communal point of view it is difficult to see its wisdom , for communal advantages can only be given at the expense of another community , and when both seek the favours of the ruling power , there is little chance of obtaining even a superficial advantage . Bhaiji 's argument , repeatedly stated , is that the British Government is so strongly entrenched in India that it cannot be shaken by any popular movement and therefore it is folly to try to do so . अगर इस कथन पर सांप्रदायिकता की संकीर्ण दृषऋ-ऊण्श्छ्ष्-टि से भी देखा जाये , तब भी इसमें कोऋ भलाऋ नहीं दिखती कऋ-ऊण्श्छ्ष्-योंकि किसी एक संप्रदाय को कोऋ लाभ दूसरे संप्रदाय के हित की अनदेखी करके ही दिया जा सकता है और अगर दोनों ही संप्रदाय सरकार की मेहरबानी चाहें , तब इस बात की गुंजाइश कम ही रहती है कि दोनों संप्रदाय के लोगों को थोडऋआ-सा भी लाभ पहुंचेगा . भाऋजी अपनी ऋस दलील को बार बार दुहराते हैं , वह यह कि ब्रिटिश हुकूमत हिंदुसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तान में इतनी मजबूती के साथ जमी हुऋ है कि जनता का कोऋ भी आंदोलन उसे डिगा नहीं सकता .
