इसका कारण यही है कि संगठित प्रचार माध्यमों-प्रकाशन संस्थान, टीवी चैनल और रेडियो-पर अभिव्यक्ति में भी एक तरह से जड़वाद हावी हो गया है।
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कैसे पहले के जड़वाद के साथ, या भौतिक विज्ञान के आग्रहों के साथ इस बात का मेल बैठाता हूँ, इसका मेरे पास कोई जवाब नहीं है।
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जड़वाद के निर्माण के संबंध में अनेक भारतीय दार्शनिकों का मत है कि आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी इन पंचमहाभूतों से जगत निर्मित है।
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आत्मवाद और जड़वाद के बीच यह विवाद प्रेमचंद के समय मेँ साहित्यिक लोकवृत्त के केन्द्रीय विवादों में से एक था और अनेक महत्त्वपूर्ण रचनाओं की विषयवस्तु भी बना।
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दूसरी खतरनाक बात यह है कि आजकल अर्द्धशिक्षितों में किसी नए तरह के ज्ञान को विदेशी कह कर खारिज करने का जड़वाद भी जड़ जमाता जा रहा है।
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संयुक्त राज्य में व्यवहारवाद, नव्य वस्तुवाद, आलोचनात्मक वस्तुवाद तथा जड़वाद के प्रचलन से वस्तुनिष्ठावाद का केवल एक विशेष रूप “तार्किक अनुभववाद” पनप सका जो कॉन्त का दृष्टिकोण अपनाए हुए है।
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यही एक ऐसा धर्म है जो अपने अंदर साइंस के आविष्कारों और दर्शनशास्त्र के चिंतनों का पूर्वाभास देकर और उन्हें अपने अंदर मिलाकर जड़वाद पर विजय प्राप्त कर सकता है ।
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कांग्रेस के अंदरूनी खांचे में समाजवाद बनाम जड़वाद / नेहरू बनाम पटेल / उत्तर परदेस में गुप्ता बनाम गौतम / की एक कड़ी चरण बनाम पंडित जी हमने आखन देखी का जिक्र किया.
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इतना डायनेमिक काम, कि एक तरह से वो कला में हर तरह के जड़वाद का प्रत् याख् यान करता है और रूपाकार मात्र की स् वायत् तता की प्रतिष् ठा करता है.
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जड़वाद जर्जरित जग में तुम अवतरित हुए आत्मा महान यंत्राभिभूत युग में करने मानव जीवन का परित्राण, बहु छाया-बिंबों में खोया, पाने व्यक्तित्व प्रकाशवान फिर रक्तमांस प्रतिमाओं में फूँकने सत्य-से अमर प्राण!
