' ' '' यह क्या मतभेद हुआ? '' '' जी! इससे अधिक मुँह खोलूँगा, तो नारी अधिकारों का हनन हो जाएगा और नारी आंदोलन की सदस्याएँ, मुझे भरे बाज़ार में जूते मारेंगी।
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दक्षिण एशिया सामाजिक मंच में भरपूर शिरकत का आह्वान करते हुए श्रीमती यादव ने कहा कि ऐसे राजनैतिक मंचो से ही नारी आंदोलन को आगे बढाया जा सकता है जिसमे समाज कि सक्रिय सहभागिता होती हो।
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इस भ्रम का शिकार नहीं होना चाहिये कि उदारीकरण जगतीकरण के युग में आर्थिक लक्ष्यों पर आधारित क्रांतीकारी आंदोलन का न होना तो स्वाभाविक है, लेकिन नारी आंदोलन तथा अन्य सामाजिक आंदोलन अधिक गतिशील होंगे, क्योंकि जगतीकरण आधुनिकता का वाहक है.
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नारी आंदोलन की अग्रणी नारियां अपनी आजादी की नषीली सफलता से बोर होकर पुन: अपने घरों में लौट जाएंगी और आप तो जानते ही हैं ंकि नारी घर में लौटी नहीं ंकि उसे गृहिणी बनाने में पुरूष को तनिक भी देर नहीं लगेगी।
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हमें नहीं भूलना चाहिए कि जब समाज औरतों को दबाने के लिए यह कहता था कि यह हमारा निजी या पारिवारिक मामला है तो नारी आंदोलन का जवाब था कि कुछ निजी नहीं होता, सत्तर के दशक में यह नारा दुनियाभर में गूंजा था 'निजी ही राजनीतिक है'
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लेखिका ‘ नारी आंदोलन में दार्शनिक प्रवृत्तियां ', ‘ भारत में क्रांतिकारी महिला आंदोलन ', ‘ फासीवाद ', ‘ कट्टरतावाद व पितृसत्तात्मकता ', ‘ क्रांतिकारी आंदोलन में आदिवासी औरतों की सांस्कृतिक अभिव्यक्ति ', ‘ श्रमिक वर्गीय औरतें: अदृश्य का साक्षात में रूपांतरण ' जैसे मुद्दों की अनुभव आधारित खोज-परख करती हैं।
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इस प्रकार, आप समझ सकते हैं ंकि मेरे द्वारा आप को जो उपमा दी गई है, वह नारी कल्याण्ा की दिषा में एक ऐसी क्रा्रंति का सूत्रपात करेगा ंकि सारे मर्दाें में नारी समर्थक होने या दिखने की होड़ लग जाएगी और देखते ही देखते नारी आंदोलन अपनी प्रत्याषित या अप्रत्याषित परिणति तक अतिषीध्र पहुंच जाएगा।
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जमात-ए-इस्लामी के अत्याचारों की पराकाष्ठा का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि बांग्लादेश का नारी आंदोलन, जो शुरू से ही सजा-ए-मौत के खिलाफ रहा है, उसने बयान दिया कि हां हम सजा-ए-मौत के खिलाफ आज भी हैं लेकिन जमात के रजाकारों के गुनाह इतने बड़े हैं कि हम दिलावर हुसैन सईदी की सजा-ए-मौत का विरोध नहीं करेंगे।
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हमें नहीं भूलना चाहिए कि जब समाज औरतों को दबाने के लिए यह कहता था कि यह हमारा निजी या पारिवारिक मामला है तो नारी आंदोलन का जवाब था कि कुछ निजी नहीं होता, सत्तर के दशक में यह नारा दुनियाभर में गूंजा था ' निजी ही राजनीतिक है ' (पर्सनल इज पॉलिटिकल) और वह बिल्कुल दुरुस्त बात थी।
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इसी से प्रेरित हो कर मजदूर आंदोलन भी संगठित हो जाता था और नारी आंदोलन भी. जब सम्रग वैचारिक परिप्रेक्ष्य के केन्द्र से समानता का मूल्य हट गया है तो नारी वर्ग में उसकी आकांक्षा कँहा से आयेगी? (प्राचीन भारत की समग्र विचार संपदा में स्वतंत्रता का मूल्य स्पष्ट नहीं होता है, लेकिन समत्व विचार के केन्द्र में था)
