Abul Pakir Jainubideen Abdul Kalaam was awarded by the Government of India in 1981 the Padma Bhushan for his outstanding contribution. अवुल पकीर जैनुलबीदीन अब्दुल कलाम को भारत सरकार द्वारा १९८१ में प्रशासकीय सेवा के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था।
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From its brief description it would appear to have been a circular padma-pitha , or seat of expanding lotus petals , mounted over a square plinth , also with a lotus petal base , the whole evidently of brickwork . इसके संक्षिप्त विवरण से पता चलता है क यह बर्हिमुखी दलों वाला वृत्ताकार पद्म पीठ रहा होगा.यह एक चतुर्भुज कुरसी पर आधारित रहा होगा .
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On the southern side of the Vadakkunnathan shrine , on the floor of the open court , is the Saptamatrika group , the component deities being represented by a row of padma pithas alone , a characteristic of Kerala temples . वडक़्कुनाथ मंदिर के दक्षिण में खुले प्रांगण में सप्तमातृका समूह हैं और इन अंगभूत देवियों के प्रतीक के रूप में केवल पद्म पीठों की एक पंक़्ति है और इन अंगभूत देवियों के प्रतिक के रूप में केवल पदम पीठों की एक पंक़्ति है जो केरल के मंदिरों की विशिष्टता है .
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Signs and figuies are of no use if people do not know what they mean , but the people of Kashmir mark the single leaves of their books with figures which look like drawings or like the Chinese characters , the meaning of which can only be learned by a very long practice . However , they do not use them when reckoning in the sand . इसी प्रकार का संबंध ? निखर्व ? और ? खर्व ? में है जो कि बारहवें और ग़्यारहवें घात के नाम हैं और ? शंकु ? और ? महाशंकु ? के बीच में आते हैं जो तेरहवें और चौहदवें घात का नाम हैं.इस सादृश्य के अनुसार महापद्म पद्म के फौरन बाद आना चाहिए लेकिन पद्म तो 10वें घात का नाम है जबकि महापद्म 13वें घात
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Signs and figuies are of no use if people do not know what they mean , but the people of Kashmir mark the single leaves of their books with figures which look like drawings or like the Chinese characters , the meaning of which can only be learned by a very long practice . However , they do not use them when reckoning in the sand . इसी प्रकार का संबंध ? निखर्व ? और ? खर्व ? में है जो कि बारहवें और ग़्यारहवें घात के नाम हैं और ? शंकु ? और ? महाशंकु ? के बीच में आते हैं जो तेरहवें और चौहदवें घात का नाम हैं.इस सादृश्य के अनुसार महापद्म पद्म के फौरन बाद आना चाहिए लेकिन पद्म तो 10वें घात का नाम है जबकि महापद्म 13वें घात
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This part called malasthana and padma bandha marks the top end of the shaft and the beginning of the capital which consists of moulded parts , a pitcher , lasuna or kalasa , placed over the padma bandha , a saucer-shaped part called tadi , a flattened , bulbous or cushion-shaped member over it called the kumbha carrying an inverted platter-shaped part , and a doucine moulding , called the pali -LRB- or padma when it is shaped to simulate an inverted lotus blossom with petals -RRB- which really forms the underside of a plank-like abacusthe phalaka . यह भाग ' मारमास्थान ' कहलाता है और स्तंभ का शिरोभाग ' पद्मबंध ' और शीर्षाभ के आरंभ का संकेत करता है , जिसमें ढले हुए भाग होते हैं , यथा पद्मबंध के ऊपर एक घट , लसुन या कलश , एक तश्तरी के आकार का भाग जिसे ताड़ी कहा जाता है , उसके ऊपर चपटे कंद के आकार का एक कुभं होता है जिस पर ' उल्टी कठौती ' का आकार बना होता है और एक पाली ( या पद्म जब उसका आकार पंखुरियों सहित विलोम कमल के प्रस्फूटन के समान हो ) जो वास्तव में एक तख़्ते के समान शीर्ष-फलक का भीतरी भाग बनता है .
