I somewhat fit this triad, agreeing with the first and third prongs but not the second, where I lean libertarian. This ambiguity led me in 2005 to observe that I could never quite figure out whether or not I am a neoconservative - while noting that others long ago had apparently decided the matter for me. “Journalists use ‘neoconservative' to describe me, editors include my writings in a neoconservative anthology, critics plumb my views for insight into neoconservative thinking, and event hosts invite me to represent the neoconservative viewpoint.” कुछ हद तक तीनों में पहले तथा तीसरे से सहमत हूँ पर दूसरे से नहीं मैं थोड़ा स्वतन्त्र विचार रखता हूँ ।इस तरह की अस्पष्टता के कारण 2005 में मैंने महसूस किया कि इस निर्णय पर नहीं पहुँच पा रहा हूँ कि मै क्या आधुनिक परम्परावादियों की श्रेणी में आता हूँ या नहीं इससे पहले निर्णय ले चुके थे कि मैं आधुनिक परम्परावादी हूँ। पत्रकार मुझे आधुनिक परम्परावादी के रूप में प्रस्तुत करते थे । संपादक मेरे लेखों को आधुनिक परम्परावादी के श्रेणी में रखते थे और आलोचक आधुनिक परम्परावादी के विचार मेरे अन्दर ढूँढते थे ।यहाँ तक कि किसी भी गोष्ठी में मुझे इसी विचार पर रखने के लिए बुलाया जाता था।
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I somewhat fit this triad, agreeing with the first and third prongs but not the second, where I lean libertarian. This ambiguity led me in 2005 to observe that I could never quite figure out whether or not I am a neoconservative - while noting that others long ago had apparently decided the matter for me. “Journalists use ‘neoconservative' to describe me, editors include my writings in a neoconservative anthology, critics plumb my views for insight into neoconservative thinking, and event hosts invite me to represent the neoconservative viewpoint.” कुछ हद तक तीनों में पहले तथा तीसरे से सहमत हूँ पर दूसरे से नहीं मैं थोड़ा स्वतन्त्र विचार रखता हूँ ।इस तरह की अस्पष्टता के कारण 2005 में मैंने महसूस किया कि इस निर्णय पर नहीं पहुँच पा रहा हूँ कि मै क्या आधुनिक परम्परावादियों की श्रेणी में आता हूँ या नहीं इससे पहले निर्णय ले चुके थे कि मैं आधुनिक परम्परावादी हूँ। पत्रकार मुझे आधुनिक परम्परावादी के रूप में प्रस्तुत करते थे । संपादक मेरे लेखों को आधुनिक परम्परावादी के श्रेणी में रखते थे और आलोचक आधुनिक परम्परावादी के विचार मेरे अन्दर ढूँढते थे ।यहाँ तक कि किसी भी गोष्ठी में मुझे इसी विचार पर रखने के लिए बुलाया जाता था।
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I somewhat fit this triad, agreeing with the first and third prongs but not the second, where I lean libertarian. This ambiguity led me in 2005 to observe that I could never quite figure out whether or not I am a neoconservative - while noting that others long ago had apparently decided the matter for me. “Journalists use ‘neoconservative' to describe me, editors include my writings in a neoconservative anthology, critics plumb my views for insight into neoconservative thinking, and event hosts invite me to represent the neoconservative viewpoint.” कुछ हद तक तीनों में पहले तथा तीसरे से सहमत हूँ पर दूसरे से नहीं मैं थोड़ा स्वतन्त्र विचार रखता हूँ ।इस तरह की अस्पष्टता के कारण 2005 में मैंने महसूस किया कि इस निर्णय पर नहीं पहुँच पा रहा हूँ कि मै क्या आधुनिक परम्परावादियों की श्रेणी में आता हूँ या नहीं इससे पहले निर्णय ले चुके थे कि मैं आधुनिक परम्परावादी हूँ। पत्रकार मुझे आधुनिक परम्परावादी के रूप में प्रस्तुत करते थे । संपादक मेरे लेखों को आधुनिक परम्परावादी के श्रेणी में रखते थे और आलोचक आधुनिक परम्परावादी के विचार मेरे अन्दर ढूँढते थे ।यहाँ तक कि किसी भी गोष्ठी में मुझे इसी विचार पर रखने के लिए बुलाया जाता था।
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I somewhat fit this triad, agreeing with the first and third prongs but not the second, where I lean libertarian. This ambiguity led me in 2005 to observe that I could never quite figure out whether or not I am a neoconservative - while noting that others long ago had apparently decided the matter for me. “Journalists use ‘neoconservative' to describe me, editors include my writings in a neoconservative anthology, critics plumb my views for insight into neoconservative thinking, and event hosts invite me to represent the neoconservative viewpoint.” कुछ हद तक तीनों में पहले तथा तीसरे से सहमत हूँ पर दूसरे से नहीं मैं थोड़ा स्वतन्त्र विचार रखता हूँ ।इस तरह की अस्पष्टता के कारण 2005 में मैंने महसूस किया कि इस निर्णय पर नहीं पहुँच पा रहा हूँ कि मै क्या आधुनिक परम्परावादियों की श्रेणी में आता हूँ या नहीं इससे पहले निर्णय ले चुके थे कि मैं आधुनिक परम्परावादी हूँ। पत्रकार मुझे आधुनिक परम्परावादी के रूप में प्रस्तुत करते थे । संपादक मेरे लेखों को आधुनिक परम्परावादी के श्रेणी में रखते थे और आलोचक आधुनिक परम्परावादी के विचार मेरे अन्दर ढूँढते थे ।यहाँ तक कि किसी भी गोष्ठी में मुझे इसी विचार पर रखने के लिए बुलाया जाता था।
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Ed Gillespie, former chairman of the Republican National Committee. Conservatives should emulate this achievement. With Ed Gillespie , a former chairman of the Republican National Committee, I look forward to the day when it will be as cool “to believe in the principles of free enterprise, the need for strong national security, the merits of traditional families, and the value of religious faith as it is to sneer at capitalism, demean the military, denigrate parents, and deride religion.” Happily, American conservatives have a counter-establishment already in place: the Wall Street Journal and Fox News Channel may be best known, but the Bradley Foundation, Pepperdine University, the Liberty Film Festival, and Commentary matter no less. Yes, conservative institutions rarely enjoy the history, resources, and prestige of their liberal counterparts - but they do exist, they are growing, and they possess a convincing and optimistic message. क्या कुछ गलत रहा इसके अनेक विश्लेषण किये गये : रोमनी अधिक परम्परावादी थे या कि जितना होना चाहिये था उतने नहीं थे, वे अपने बारे में अधिक बोलते रहे और मुद्दों पर चर्चा करने से बचते रहे। वे जनमानस के साथ जुड नहीं सके। इसके साथ ही अनेक निष्कर्ष निकाले गये हैं : परम्परावादियों को अधिक आधुनिक होना होगा ( समलैंगिक सम्बंध में) उन्हें अश्वेतों के पास जाना होगा ( अवैध आप्रवासियों का स्वागत करना होगा) उन्हें सही मायने में परम्परावदियों का मनोनयन करना चाहिये।
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It could be that, other than fiscally, he is not a conservative but a moderate. It could be ego: the governor is just more brilliant than the rest of us. Or, as several analysts suggest, it could be cynical double pandering: Muslims get what they want most and Zionists what they want most, with each party ignoring what Christie does for the other. Interestingly, Senator Joseph Lieberman of Connecticut pursued this double track policy (soft on Islamism, staunch on Israel) and became the Democrats' VP candidate in 2000. Whatever the reason, we conclude that Chris Christie lacks the moral compass, gravitas, and integrity needed to serve as vice-president of the United States. हो सकता है कि बजट घाटे के अतिरिक्त वे परम्परावादी न होकर नरमपंथी हों। या फिर अहंकार हो कि राज्यपाल से मेधावी कौन हो सकता है? या फिर जैसा कि अनेक विश्लेषक सुझाव देते हैं कि यह दोहरे तुष्टीकरण की नीति हो सकती है: मुसलमानों को अधिक से अधिक वह मिले जो वह चाहते हैं और इजरायलवादियों को वह जो वह चाहते हैं और इस मामले में दोनों ही इस बात की परवाह नहीं करते कि क्रिस्टी दूसरों के लिये क्या कर रहे हैं? रोचक बात है कि कानेक्टीकट के सीनेटर जोसेफ लिबरमैन ने इस दोहरी नीति को अपनाया था ( इस्लामवाद के प्रति नरम , इजरायल के प्रति रवैया) और 2000 मे डेमोक्रेट की ओर से उपराष्ट्रपति पद के प्रत्याशी बने थे।
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It will be a long, hard road to traverse, but there is no short cut and it can succeed. Feb. 25, 2013 update : John Hood , president of the John Locke Foundation, a North Carolina-based public-policy think tank, offers an important corrective to Republican gloom in an article, “States of Conservatism,” in today's National Review , arguing that Republican success in state and local politics is an underreported story. … The post-2012 talk of conservatism's electoral weakness and policy failures is disconnected from the personal experiences of many politicians, journalists, analysts, and activists who work at the state and local levels. While grassroots conservatives were disappointed at the reelection of President Obama and Republican misfires in races for the U.S. Senate, they continue to enjoy unprecedented influence and success in state capitals - while local liberals feel alienated from the governments and institutions they long dominated. A few facts: मेरा मत इस विचार के अनुरूप है कि “राजनीति संस्कृति से ही चलती है” कुछ अवसरों पर परम्परावादी नीतिगत बहस में भारी पडते हैं , परन्तु वे कक्षाओं में लगातार पराजित होते हैं , सबसे अधिक बिकने वाले स्थलों पर भी पराजित होते हैं, , टेलीविजन पर, फिल्मों में तथा कला के क्षेत्र में भी"। ये उदारवादियों के गढ हैं जहाँ कि डेमोक्रेटिक पार्टी की राजनीति का पोषण होता है, और यह सब अचानक नहीं हो गया है वरन यह दशकों के परिश्रम का परिणाम है जो कि एंटोनियो ग्रामास्की के विचारों के समय तक जाता है।
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In the first era, 1948-70, Democrats like Harry Truman and John Kennedy showed warmth to the Jewish state while Republicans like Dwight Eisenhower were cool. In the second, 1970-91, Republicans like Richard Nixon and Ronald Reagan came to appreciate Israel as a strong ally; as I concluded in 1985 , this meant that “Liberals and conservatives support Israel versus the Arabs in similar proportions.” With the end of the Cold War in 1991, however, a third era began, in which Democrats focused on the Palestinian cause and cooled to Israel, while Republicans further warmed to Israel. प्रथम कालखण्ड , 1948 से 70 में हैरी ट्रूमैन और जान केनेडी ने यहूदी राज्य के प्रति काफी गर्मजोशी दिखाई और ड्विथ आइजनहावर जैसे रिपब्लिकन ने उदासीनता दिखाई थी। दूसरे कालखंड 1970 से 91 के मध्य रिचर्ड निक्सन और रोनाल्ड रीगन जैसे रिपब्लिकन ने इजरायल को शक्तिशाली सहयोगी के रूप में प्रशंसित करना आरम्भ कर दिया जैसा कि 1985 में मैंने निष्कर्ष निकाला था इसका अर्थ है कि, “ उदारवादी और परम्परावादी इजरायल बनाम अरबवासियों को उसी अनुपात में समर्थन करते हैं”। 1991 में शीत युद्ध की समाप्ति के उपरांत यद्यपि एक तीसरा कालखंड आरम्भ हुआ जबकि डेमोक्रेट ने फिलीस्तीनी कार्य पर अपना अधिक ध्यान लगा दिया और इजरायल के प्रति उदासीन हो गये जबकि रिपब्लिकन इजरायल के प्रति कहीं अधिक गर्मजोशी दिखाने लगे।
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Before looking at specific survey results, it bears noting, along with Stephen Schwartz of the Center for Islamic Pluralism, that “Canadian Islam is more moderate, more diverse and more open to debate than American or even British Islam.” Why so? Primarily because of the nature of Muslim immigration, which prominently included Qadiri and similar Sufi traditionalists, heterodox Muslims from sub-Saharan Africa, and secularists from Tunisia and Algeria. Schwartz concludes on a positive note that “We should be glad that Canada is different, and offers a place where Muslim sanity is prized, rather than dismissed.” सर्वेक्षण के विशेष निर्णयों पर जाने से पूर्व यह जानना भी रोचक होगा कि स्टीफन स्क्वार्ज का सेन्टर फार इस्लामिक प्लूरलिज्म कहता है कि, “ कनाडा का इस्लाम अधिक उदार है , अधिक विविधतावादी है और अमेरिका या ब्रिटेन की अपेक्षा बह्स के लिये अधिक खुला है” ऐसा क्यों है? प्राथमिक रूप से ऐसा मुस्लिम आप्रवास के कारण है , जिसमें कि मुख्य रूप से कदीरी और इसी प्रकार के अन्य सूफी परम्परावादी आते हैं, सब सहारा अफ्रीकी देशों के बहुलतावादी मुस्लिम तथा ट्यूनीशिया और अल्जीरिया के सेक्युलरवादी। स्क्वार्ज एक सकारात्मक आधार पर निष्कर्ष निकालते हैं कि , “ हमें अत्यंत प्रसन्न होना चाहिये कि कनाडा अलग है और ऐसा स्थान है जहाँ कि मुस्लिम समझ का सम्मान है न कि इसकी अवहेलना की जाती है”
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Note Mr. Bollyn's three assumptions in this account: that Mr. Rose is my “colleague and fellow,” that he and I together intentionally provoked Muslims, and that we are part of a wider conspiracy to worsen Christian-Muslim relations. Mr. Bollyn's theory connecting me to a clash of civilizations gained momentum within days. Leftist and Islamist writers variously described Mr. Rose as my “close associate,” “disciple,” and “protégé” and the Internet buzzed with rumors of my part in a “Neocon conspiracy.” Even mainstream elements then picked up these ideas. A leading Arabic newspaper, Al-Hayat , speculated on February 10 about the “mutual admiration society” between Mr. Rose and myself. The PLO representative in Washington, Afif Safieh, told CNN's Wolf Blitzer on February 12 that Flemming Rose “is a fan and an admirer” of mine. सभ्यता के संघर्ष से मुझे जोड़ने का बोलिन का सिद्धान्त आजकल काफी चल रहा है. वामपंथी और इस्लामवादी लेखक प्राय: रोज को मेरे सहायक,शिष्य और मेरे द्वारा संरक्षण प्राप्त व्यक्ति के रूप में चित्रित कर रहे हैं. इन्टरनेट नव परम्परावादी षड़यन्त्र में मेरी भूमिका के अफवाह से भरा पड़ा है. यहाँ तक कि मुख्यधारा के तत्व भी इस विचार को ग्रहण करने लगे हैं. अरब के अग्रणी समाचार पत्र अल-हयात ने 10 फरवरी को अनुमान लगाया कि रोज और मेरे मध्य परस्पर सौहार्दपूर्ण सम्बन्ध है. वाशिंगटन में पी.एल.ओ के प्रतिनिधि अफीक साफियेह ने सी.एन.एन के वोल्फ ब्लिट्जर को 12 फरवरी को बताया कि फ्लेमिंग रोज मेरे प्रशंसक हैं.
