उस से भी सूक्ष्म होती है परा, और अंत में परा विद्या ही होती है जहाँ ये सब मायने नहीं रखता।
32.
प्राचीन भारत में सांसारिक अभ्युदय और पारलौकिक कर्मकांड तथा लौकिक विषयों का बोध होता था और परा विद्या से नि: श्रेयस की प्राप्ति ही विद्या के उद्देश्य थे।
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प्राचीन भारत में सांसारिक अभ्युदय और पारलौकिक कर्मकांड तथा लौकिक विषयों का बोध होता था और परा विद्या से नि: श्रेयस की प्राप्ति ही विद्या के उद्देश्य थे।
34.
उपनिषदों ने इन सबका वर्गीकरण दो वर्गों में किया है ' ' अपरा विद्या और परा विद्या '' पहले में शिक्षा और कला की समस्त विधाओं का समावेश है ।
35.
इन सूत्रों को उचित ढंग से समाविष्ट करने पर जीवन का प्रत्येक कार्य आत्मोन्नति का साधन बनता है और अपरा विद्या भी परा विद्या का स्वरूप प्राप्त करती है ।
36.
परा विद्या या अपरा विद्या में कोई मौलिक अंतर नहीं हेाता, न ही ज्ञान या विज्ञान में, चाहे वह पारंपरिक भारतीय विज्ञान हो या सायंस का अनुवाद अनुवाद वाला विज्ञान शब्द।
37.
मुंडकोपनिषद में वर्णित ऋग्वेदादि वेदशास्त्र-समूह रूप अपरा विद्या एवं ब्रह्मज्ञान (ब्रह्मसाक्षात्कार) रूप परा विद्या ये दोनों जिसमें पाई जाएँ वही विद्वान कहाता है और जिसमें यह बात न हो वह अविद्वान है।
38.
हे शुकदेव प्रभु का जानने के लिए दो विद्याओं को देखा जा सकता है एक परा विद्या जिससे आत्मज्ञान मिलता है और दूसरी अपरा विद्या जिससे वेदों की शिक्षा, व्याकरण, ज्योतिष आदि का ज्ञान मिलता है.
39.
तुम परम तेजोमयी अवतरित होती हो, शुद्ध अंतःकरण में बुद्धि रूप से, परा विद्या मेधा शक्ति बन, जिससे सारे शास्त्रों का ज्ञान प्राप्त होता है, सबकी आदिभूत अव्यकृता परा प्रकृति बन कारण स्वरूपा, महाव्याप्ति.
40.
मोह, राग, द्वेष आदि शत्रुरूप विषयों की इच्छा को आरंभ में ही जीत कर, योग के राज्य में आरूढ़ होने वाले, ज्ञान की प्राप्ति और सम्यक् अनुभूति कर के, परा विद्या रूपी पत्नी के साथ वन रूपी गृह में विचरने वाले धन्य हैं ॥ 2 ॥
