Then slowly-slowly with the lows of Vedic time memorizing powers of saints decreased with time and they started writing the texts in order to preserve it for next generations. फिर धीरे धीरे जब समय के प्रभाव से वैदिक युग के पतन के साथ ही ऋषियों की वैदिक साहित्यों को याद रखने की शैली लुप्त हो गयी तब से वैदिक साहित्य को पाण्डुलिपियों पर लिखकर सुरक्षित रखने का प्रचलन हो गया।
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Then steadily as time passed and the Vedic yuga got over the skill of the sages to memorize the texts also diminished and thereafter the texts were kept safely in the manuscript format. फिर धीरे धीरे जब समय के प्रभाव से वैदिक युग के पतन के साथ ही ऋषियों की वैदिक साहित्यों को याद रखने की शैली लुप्त हो गयी तब से वैदिक साहित्य को पाण्डुलिपियों पर लिखकर सुरक्षित रखने का प्रचलन हो गया।
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The addition of the devi temple brought into more common vogue the kalyana utsava , or annual ceremonial marriage festival of the god and goddess , for which special kalyana dolotsava -LRB- swing festival -RRB- mandapas with attached yaga-mandapas were built . देवी मंदिर के परिवर्धन से कल्याण उत्सव या भगवान और देवी वार्षिक विवाहोत्सव का सामान्य प्रचलन आरंभ हुआ , जिसके लिए विशेष कल्याण दोलोत्सव मंडप संलग़्न याग मंडप सहित बनाए गए .
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Thus , the platform on top of the upa-pitha forms a covered outer ambulatory with a slopy roof , spanning the gap between the outer wall of the vimana and axial mandapas on one side and the pillars set on the edge on the other . इस प्रकार , उपपीठ के ऊपर का मंच एक बाहरी प्रचलन पथ बन जाता हैं , जिसकी छत ढलवां है , जो एक और विमान की बाहरी दीवार और अक्षीय मंडपों को और दूसरी और किनारों पर खड़े स्तंभों के बीच के अंतर को जोड़ती है .
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Then slowly with the passage of time Boudhik era fell and with it sages' method of remembering the literature became extinct and since then Boudhik literature was written on Panduscripts and storing them safely became prevalent| फिर धीरे धीरे जब समय के प्रभाव से वैदिक युग के पतन के साथ ही ऋषियों की वैदिक साहित्यों को याद रखने की शैली लुप्त हो गयी तब से वैदिक साहित्य को पाण्डुलिपियों पर लिखकर सुरक्षित रखने का प्रचलन हो गया।
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The industry , however , was a small-scale village craft , and , when modern technology was introduced in Europe in the middle of the 19th century , it could not hold its ground , like many other ancient crafts of India . यद्यपि यह उद्योग लघुस्तरीय ग्रामीण शिल्प तक ही सीमित रहा और 19वीं शताब्दी के मध्य में यूरोप में जब आधुनिक टेक़्नोलौजी का प्रचलन हुआ , यह भी , भारत के अन्य प्राचीन श्Lल्पों की भांति अपनी अलग जगह नहीं बना सका .
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But while the entrance torana has been retained in the northern monuments , as at Sanchi and Bhubaneswar , it is the gopura entrance that has prevailed in the south and forms the most characteristic and invariable part of the temple complex . किंतु जबकि उत्तर भारतीय स्मारकों में , जैसे सांची और भुवनेश्वर में ऐसे प्रवेश के तोरण बनाए रखे गए , दक्षिण में गोपुर प्रवेश द्वारो का प्रचलन रहा और वे मंदिर परिसर के सर्वाधिक विशिष्ट और अपरिवर्तनीय भाग बने रहे .
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New ones were created by his successors , Mahendravarman II -LRB- 668-672 -RRB- and Paramesvai avarman I -LRB- 672-700 -RRB- , and also perhaps by Rajasimha -LRB- 700-728 -RRB- in his early years before he started the vogue of constructing structural temples . उसके उत्तराधिकारियों , महेंद्रवर्मन द्वितीय ( 668-672 ) और परमेश्वरवर्मन प्रथम ( 672-700 ) और शायद राजसिंह ( 700-728 ) द्वारा भी संरचनात्मक मंदिरों के निर्माण का प्रचलन आंरभ करने के पूर्व , अपने आरंभिक वर्षों में नए एकाश्मक मंदिर बनाए गए .
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There are the pancha vadya of Karnataka , Kerala and Orissa comprising some or all of the following instruments : kombu -LRB- horn -RRB- , sankh -LRB- conch -RRB- , mukha veena or mohori -LRB- oboes -RRB- , dholak , timila and idakka -LRB- drums -RRB- , jhanj or talam -LRB- cymbals -RRB- , depending on the region . कर्नाटक , केरल और उड़ीसा में पंचवाद्य का प्रचलन है , जिसमें कोंबु ( हॉर्न ) शंख ; मुखवीणा या मोहोरी ( शहनाइयां ) ढोलक , तिमिला और हड़क्का ( ढोल ) , झांझ या तालम् ( मझीरे ) वाद्यों में से कुछ या सभी अलग अलग इलाकों में प्रचलित हैं .
40.
A Bengal Regulation of 1832 provided that in a civil suit the parties to which were of different religions , the laws of their religion shall not be permitted to operate to deprive such party or parties , of any property to which , but for the operation of such laws , they would have been entitled . 1832 के बंगाल के एक विनियम में यह उपबंध किया गया कि यदि किसी सिविल वाद के पक्षों के धर्म अलग अलग हो तो उनके धर्म की विधि को उस पक्ष अथवा पक्षों को किसी संपत्ति से वंचित करने की अनुमति नहीं दी जाएगी जिस संपत्ति के वे हकदार होते यदि वह विधि प्रचलन में न होती .
