काल और परिस्थिति के मुताबिक वह स्वयं को बदलता है, यह बदलाव ही प्राकृतिक चयन का सिद्धांत है, जिससे नए प्राणियों की उत्पत्ति होती है और प्राणिजगत का विकास होता है।
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प्रकृति ने मनुष् य ही क् या समस् त प्राणिजगत की संरचना ही ऐसी बनाई है कि मनुष् य हो या कोई और, एक जैसी स्थिति में लंबे समय तक नहीं रह सकता।
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जीवविज्ञानी डार्विन ने यह सिद्धांत आदिकालीन प्राणिजगत के लिए दिया था, जो लाखों वर्ष पूर्व नई अस्तित्व में आई पृथ्वी पर हो रहे तीव्र भौगोलिक परिवर्तनों से बचने का प्रयास करते किसी तरह से ‘सर्वाइव' कर रहे थे।
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विशेष रूप से हिमालय के वन पैसा कमाने के साधन नहीं, वरन् प्राणिजगत व मानव समाज को जीने के लिए जल व साँस लेने को वायु देने के अखंड स्रोत हैं तथा हमारी धरती को उर्वर रखने के अखंड खजाने हैं।
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विशेष रूप से हिमालय के वन पैसा कमाने के साधन नहीं, वरन् प्राणिजगत व मानव समाज को जीने के लिए जल व साँस लेने को वायु देने के अखंड स्रोत हैं तथा हमारी धरती को उर्वर रखने के अखंड खजाने हैं।
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उन्होंने कहा कि ग्रामीण जीवन में केवल मानव के लिए ही नहीं, अपितु समग्र प्राणिजगत, वनस्पति जगत के हितों का भी चितंन किया जाता था क्योंकि ग्राम की जीवनदृच्च्िट का सिद्धांत जीवमात्र में एक ही चैतन्य का होना है।
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“ ' क्या प्राणिजगत का निचले स्तर से ऊंचे स्तर पर जाने का अर्थ यह है कि एण्ट्रापी बढ़ रही है?यदि ऐसा है तो सब जगह एन्ट्रापी बढ़ रही है-मानव जब बच्चा होता है तो हर दृष्टि से सरल होता है;
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जीवविज्ञानी डार्विन ने यह सिद्धांत आदिकालीन प्राणिजगत के लिए दिया था, जो लाखों वर्ष पूर्व नई अस्तित्व में आई पृथ्वी पर हो रहे तीव्र भौगोलिक परिवर्तनों से बचने का प्रयास करते किसी तरह से ‘ सर्वाइव ' कर रहे थे।
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हाँ इतना जरूर है की कवि के अंगुली थामे जहां जहां घूम सका वह क्षेत्र वह दृश्य बिम्ब अद्भुत है अनदेखा अनजाना अपरिचित | सच तो ये है कि इंसानी दुनिया समूचे प्राणिजगत के अत्यंत छोटा हिस्सा है हमें उस विराट का दर्शन तो कवि ने कराया ही और अमर्त्य जीजिविषा को प्राणिमात्र के स्वभाव की तरह परिचित कराया जो इंसान में एक गुण की तरह हम समझते है वह दर अस्ल स्वाभाविक है इतना कि जैसे मसाईमारा के दरवाज़े पर वह न लिखा हो तब भी......
