This type is exemplified by the Mallikarjuna group -LRB- c . eighth century -RRB- near the Galaganatha temple at Aihole , the Lakulisa temple on the way to the bhutanatha group in the Badami valley and in the Mahakutesvar group , all of the Badami-Chalukya-Rashtrakuta origin . यह प्रकार ऐहोल1 स्थित गलगनाथ मंदिर के निकट ( आठवीं शताब्दी ) मल्लिकार्जुन समूह बादामी घाटी में भूतनाथ समूह के मार्ग पर लकुलिश मंदिर और महाकूटेश्वर मंदिर के उदाहरणों से स्पष्ट हैं , जो सभी बादामी चालुक़्य राष्ट्रकूट मूल के हैं .
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The heaviness of the Chalukyan pillars as at Badami is apparently reduced by the flutings and carvings ; the pillar and corbel shapes are various , but in their development they retain their individuality till the close of the Chalukyan period and do not recur in the Rashtrakuta creations . चालुक़्य स्तंभों का भारीपन , जैसे बादामी में , खड़ी गोल झिरियों और उत्कीर्णनों द्वारा कम किया गया लगता है ; स्तभं और पोतिकाओं के आकार विविध हैं , किंतु अपने विकास में वे चालुक़्य काल की समाप्ति तक अपनी विशिष्टता बनाए हुए हैं और राष्ट्रकूट रचनाओं में उनकी पुनराव्Qत्ति नहीं होती .
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THE MONOLITHIC VIMANA FORMS While the Chalukyas of Badami started constructing structural temples of the very tractable sandstone closely following their earlier excavated rock-cut cave-temples in the same type of rock , the Pallavas were faced with a very hard and intractable materialthe granites and charnockites . एकाशऋ-ऊण्श्छ्ष्-मक विमान का रूप विधान जबकि बादामी के चालुकऋ-ऊण्श्छ्ष्-यो ने उसी नर्म बालुकाशऋ-ऊण्श्छ्ष्-म के संरचनातऋ-ऊण्श्छ्ष्-मक ह्यइमारतीहृ मंदिरों का निर्माण आरंभ किया , उनके पूर्वजों में कटे गुर्फामुदिर बनाये थे.पलऋ-ऊण्श्छ्ष्-लवों का सामना बहुत कठोर सामग्री-ग्रेनाइट और चार्नोकाइट से हुआ .
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The Malegitti Sivalaya standing on an outer crag among the hills of Badami is the simplest structure consisting of a ponderously built single-walled nirandhara vimana composed of large blocks of sandstone , with a closed mandapa almost of the same width in front of it , preceded by an open four-pillared porch of a lesser width , all standing over a common moulded adhishthana . बादामी की पहाड़ियों के बीच एZक बाहरी श्रृंग पर खड़ा मलेगिट्टी शिवालय एक अत्यधिक सादी संरचना है जिसमें इकहरी दीवार से बना भारी भरकम Zनिरंधान विमान है जो बालुकाश्म के बड़े खंडों से चुना गया है.उसके सामने लगभग उसी चौड़ाई का एक बंद मंडप है , जिसके आगे कम चौड़ाई की चतुर्स्तंभी खुली ड्यौढ़ी
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THE CHALUKYA AND RASHTRAKUTA CAVE-TEMPLES OF THE DECCAN The Chalukyas of Badami from the middle of the sixth century AD and the Rashtrakutas of Manyakheta who supplanted them effectively in the middle of the eighth century , together with the Eastern Chalukyas of Vengi have left a number of cave-temples in the region between the Tapti and the north Pennar rivers , extending from coast to coast . दक़्कन के चालुक़्य और राष्ट्रकूट गुफा मंदिर छठी शताब्दी ईसवी के मध्य से बादामी के चालुक़्यों और आठवीं शताब्दी के मध्य में उन्हें प्रभावी रूप से ध्वस्थ कर देने वाल राष्ट्रकूटों के साथ ही वेंगी के पूर्वी चालुक़्यों ने ताप्ती और उत्तरी पेन्नार नदियों के बीच के क्षेत्र में इस छोर से उस छोर तक अनेक गुफा मंदिर छोड़े
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While this navaranga , or concentric nine-bay pattern , is repeated in the main scheme in the structural temples of the Chalukyan series , later , the Badami cave , mandapa-type also finds its structural analogues particularly in temples of the south-west Deccan , west Mysore and the Konkan and Malabar coasts down to the times of the Ikkeri Nayaks of the seventeenth century . ज़बकि यह नवरंग या संक्रेंद्रित नौ खंड प्रतिमान चालुक़्य श्रृंखला के संरचनात्मक मंदिरों की मुख़्य योजना में बाद में दुहराया गया , मंडप प्रकार की बादामी गुफा के संरचनात्मक अनुरूप विशेष रूप से दक्षिण पश्चिम दक़्कन , पश्चिमी मैसूर और कोंकण तथा मलाबार तट के मंदिरों में सत्रहवीं शताब्दी के इक़्केरी नायकों के समय तक मिलते हैं .
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The result was that the cradles of early Chalukyan architecture and art , namely , Mahakutesvar , Aihole , Pattadkal and Badami , and lower down in Andhra-Karnataka region round about Kurnool in Satyavolu and Mahanandibordering the Eastern Chalukyan branch of Vengi produced a mixed variety of temples : the northern , the southern , and those locally known as Kadamba . परिणाम यह हुआ कि पूर्ववर्ती चालुक़्य वास्तुशिल्प और कला के उद्गम , यथा महाकूटेश्वर , ऐहोल , पट्टकल और बादामी , जैसे नीचे आंध्र कर्नाटक क्षेत्र में कुर्नूल के आसपास सत्यावोलु और महानंदी-जो पूर्वी चालुक़्यों की वेंगी शाखा की सीमा पर थे-ने मंदिरों के एक मिश्रित प्रकार , उत्तरी दक्षिणी और स्थानीय रूप से ख़्यात कदंब प्रकार को जन्म दिया .
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This was due to the fact that with the facility of quarrying the soft sandstone blocks , dressing and carving them more easily with the help of the skills acquired , coupled with the urge to construct stone temples on the models of brick-and-wood originals , the stone workers of the Badami-Aihole-Pattadkal area soon trained themselves into guilds of sthapatis that could build temples better instead of carving them out of rocks . यह इस तथ्य के कारण हुआ कि नरम बालुकाश्म खंडों के खनन की सुविधा , अर्जित कौशल की सहायता से उनके प्रसाधन और उत्कीर्णन की सरलता और साZथ ही ईंट और काठ के मौलिक नमूनों पर पाषाण मंदिरों के निर्माण की इच्छा से बादामी ऐहोल पट्टदकल क्षेत्र के पाषाण कारीगरों ने स्वयं को शीघ्र ही स्थपतियों के निकायों के रूप में शिक्षित कर लिया , जो चट्टानों में मंदिरो को तराशने की अपेक्षा अच्छे मंदिरों का निर्माण कर सकते थे .
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In respect of the sculpture panels , even in Cave III of Badami , the earliest of the series , it has been demonstrated -LRB- by A . Lippe -RRB- on the basis of technical and stylistic evidence that , they , barring the Vaikunfhanatha -LRB- seated Vishnu -RRB- and Varaha murti , are not coeval with the cave excavation , but additions , made at a slightly later time , about the middle of the seventh century , possibly after the period of Pallava occupation of Badami by Mamalla . मूर्ति पटलों के संबंध में , श्रृंखलाकी प्रारंभिक , बादामी की गुफा क्रमांक ईईई में तकनीक और शैलीगत प्रमाणों के आधार पर ( ए . लिपे द्वारा ) यह प्रदर्शित किया जा चुका है कि बैकुंठनाथ ( बैठे हुए विष्णु ) और वराहमूर्ति के अतिरिक़्त वे ( मूर्ति पटल ) गुफा उत्खनन के समकालीन नहीं हैं , किंतु थोड़े समय बाद के , लगभग सातवीं शताब्दी के मध्य के , संभवतया मामल्ल द्वारा बादामी पर पल्लव आधिपतय के बाद के परिवर्धन हैं .
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In respect of the sculpture panels , even in Cave III of Badami , the earliest of the series , it has been demonstrated -LRB- by A . Lippe -RRB- on the basis of technical and stylistic evidence that , they , barring the Vaikunfhanatha -LRB- seated Vishnu -RRB- and Varaha murti , are not coeval with the cave excavation , but additions , made at a slightly later time , about the middle of the seventh century , possibly after the period of Pallava occupation of Badami by Mamalla . मूर्ति पटलों के संबंध में , श्रृंखलाकी प्रारंभिक , बादामी की गुफा क्रमांक ईईई में तकनीक और शैलीगत प्रमाणों के आधार पर ( ए . लिपे द्वारा ) यह प्रदर्शित किया जा चुका है कि बैकुंठनाथ ( बैठे हुए विष्णु ) और वराहमूर्ति के अतिरिक़्त वे ( मूर्ति पटल ) गुफा उत्खनन के समकालीन नहीं हैं , किंतु थोड़े समय बाद के , लगभग सातवीं शताब्दी के मध्य के , संभवतया मामल्ल द्वारा बादामी पर पल्लव आधिपतय के बाद के परिवर्धन हैं .
